তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 167

আবু ঈসা আত-তিরমিযী বলেন: "এবং [উলামাদের মধ্য থেকে একদল] তীব্র গরমে যুহরের সালাত বিলম্বিত করাকে পছন্দ করেছেন; আর এটিই ইবনুল মুবারক, আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত। শাফিঈ বলেন: যুহরের সালাত ঠান্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করা কেবল তখনই প্রযোজ্য, যখন তা এমন কোনো [মসজিদ] হয় যেখানে মুসল্লিগণ দূর-দূরান্ত থেকে যাতায়াত করেন। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি একা সালাত আদায় করে অথবা যে ব্যক্তি নিজের মহল্লার মসজিদে সালাত আদায় করে, তার জন্য আমি এটাই পছন্দ করি যে, সে তীব্র গরমেও সালাত বিলম্বিত করবে না। আবু ঈসা বলেন: যারা তীব্র গরমে যুহর বিলম্বিত করার পক্ষে মত দিয়েছেন, তাদের বক্তব্যই অধিকতর গ্রহণযোগ্য এবং অনুকরণের জন্য অধিক উপযুক্ত। আর ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) যে মত পোষণ করেছেন যে—এই অবকাশ কেবল তাদের জন্য যারা দূর থেকে যাতায়াত করেন এবং মানুষের কষ্ট লাঘবের উদ্দেশ্যে—নিশ্চয়ই আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে শাফিঈর এই বক্তব্যের বিপরীত প্রমাণ বিদ্যমান। আবু যার বলেন: আমরা এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন বিলাল যুহরের আযান দিতে চাইলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: [হে বিলাল!] ঠান্ডা হতে দাও, অতঃপর ঠান্ডা হতে দাও। যদি বিষয়টি ইমাম শাফিঈর মতানুযায়ী হতো, তবে সেই সফরে সালাত ঠান্ডা করার (বিলম্বিত করার) কোনো অর্থ থাকত না; কারণ তারা সফরে একত্রে ছিলেন এবং দূর থেকে আসার কোনো প্রয়োজন তাদের ছিল না।" আর আসরের ক্ষেত্রে তা দ্রুত (ওয়াক্তের শুরুতে) আদায় করা উত্তম। আমাদের মাযহাবে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, জামাআতের আশায় সালাত বিলম্বিত করা প্রথম ওয়াক্তে আদায়ের চেয়ে উত্তম। কেননা জামাআতের ফযিলত সুনিশ্চিত, আর ওয়াক্তের শুরুর দিকের ফযিলত অনিশ্চিত; আর সুনিশ্চিত বিষয় অর্জন করাই অধিক শ্রেয়—এ কথা ইবনুল আরাবী বলেছেন। চতুর্থত—মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা যেখানেই থাক না কেন" এটি শর্ত এবং এর উত্তর হলো: "আল্লাহ তোমাদের সকলকে একত্রিত করবেন" অর্থাৎ কিয়ামতের দিন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা সবকিছুর ওপর তাঁর ক্ষমতার বর্ণনা দিয়েছেন যাতে মৃত্যুর পর এবং পচাগলে যাওয়ার পর পুনরায় জীবিত করার যে আলোচনা করা হয়েছে, তার সাথে এই গুণের সামঞ্জস্য বজায় থাকে।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৪৯ থেকে ১৫০]

আর আপনি যেখান থেকেই বের হন না কেন, আপনার মুখ মসজিদুল হারামের দিকে ফিরান এবং নিশ্চয়ই তা আপনার রবের পক্ষ থেকে ধ্রুব সত্য; আর তোমরা যা কর সে সম্পর্কে আল্লাহ গাফেল নন। (১৪৯) আর আপনি যেখান থেকেই বের হন না কেন, মসজিদুল হারামের দিকে মুখ ফিরান এবং তোমরা যেখানেই থাক না কেন, তোমাদের মুখ সেদিকেই ফিরাও; যাতে মানুষের জন্য তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো বিতর্ক করার অবকাশ না থাকে, তবে তাদের মধ্যে যারা যালিম তারা ছাড়া। সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো না, বরং কেবল আমাকেই ভয় কর। আর যাতে আমি তোমাদের প্রতি আমার অনুগ্রহ পূর্ণ করি এবং যাতে তোমরা হেদায়াত প্রাপ্ত হও। (১৫০)

---