তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 56

মহান আল্লাহর বাণী কোনো বর্ণসমষ্টি নয় এবং তা বর্ণসমূহের সদৃশও নয়। এ বিষয়ে আলোচনা দীর্ঘ, এবং এর পূর্ণতা উসুল বা মূলনীতি বিষয়ক গ্রন্থসমূহে রয়েছে। আমরা এটি 'আল-কিতাব আল-আসনা ফী শারহি আসমাইল্লাহিল হুসনা' গ্রন্থে সবিস্তারে ব্যাখ্যা করেছি।

 

‌‌পরিচ্ছেদ [কুরআনের ব্যাপারে রাফেযীদের অপবাদ প্রসঙ্গে]

রাফেযীরা—আল্লাহ তাআলা তাদের লাঞ্ছিত করুন—কুরআনের ব্যাপারে অপবাদ আরোপ করেছে এবং তারা বলেছে যে, একটি আয়াত বা একটি বর্ণ বর্ণনার ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তিই যথেষ্ট হতে পারে (তোমাদের নিকট), যেমনটি তোমরা করেছ। কেননা তোমরা মাত্র একজন ব্যক্তি অর্থাৎ খুজাইমাহ ইবনে সাবিত-এর একার কথার ভিত্তিতেই সূরা বারাআতের (আত-তাওবা) শেষাংশ এবং "মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে" আয়াতটি সাব্যস্ত করেছ। এর উত্তর হলো, খুজাইমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন এই আয়াত দুটি নিয়ে এলেন, তখন অনেক সাহাবীই তা স্মরণ করতে পেরেছিলেন। যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নিজেও তা জানতেন, একারণেই তিনি বলেছিলেন: "আমি সূরা আত-তাওবার শেষ দুটি আয়াত খুঁজে পাচ্ছিলাম না।" তিনি যদি সেগুলো না জানতেন, তবে কোনো কিছু হারিয়েছে কি না তা বুঝতেই পারতেন না। সুতরাং আয়াতটি ইজমার (ঐক্যমত) ভিত্তিতেই প্রমাণিত হয়েছে, কেবল খুজাইমাহ-এর একার মাধ্যমে নয়। দ্বিতীয় উত্তর হলো, এটি খুজাইমাহ-এর একার সাক্ষ্য দ্বারা সাব্যস্ত হয়েছিল কারণ তাঁর সাক্ষ্যের সত্যতার বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত ছিল। এটিই ছিল এমন একটি আলামত যা অন্য কোনো সাক্ষী খোঁজার প্রয়োজনীয়তাকে দূর করে দেয়। তবে সূরা আহযাবের আয়াতটি এর ব্যতিক্রম, কারণ সেটি যায়েদ ও আবু খুজাইমাহ উভয়ের সাক্ষ্য দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল, যেহেতু তাঁরা তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন। আল-মুহাল্লাব এর মর্মার্থ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে, খুজাইমাহ এবং আবু খুজাইমাহ অভিন্ন ব্যক্তি নন। যার কাছে সূরা তাওবার আয়াত পাওয়া গিয়েছিল, তিনি হলেন আবু খুজাইমাহ যিনি আনসারদের মধ্যে সুপরিচিত ছিলেন। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে চিনতেন এবং বলেছিলেন: "আমরা তাঁর উত্তরাধিকারী হয়েছিলাম।" আর সূরা আহযাবের আয়াতটি খুজাইমাহ ইবনে সাবিত-এর কাছে পাওয়া গিয়েছিল; সুতরাং এখানে কোনো বৈপরীত্য নেই। ঘটনা দুটি আলাদা হওয়ায় এতে কোনো জটিলতা বা অস্পষ্টতা নেই। ইবনে আব্দুল বার বলেন, "আবু খুজাইমাহর প্রকৃত নামের ব্যাপারে সুনিশ্চিত হওয়া যায় না, তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক পরিচিত। তিনি হলেন আবু খুজাইমাহ ইবনে আওস ইবনে যায়েদ ইবনে আসরাম ইবনে সা’লাবাহ ইবনে গানম ইবনে মালিক ইবনে নাজ্জার। তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি উসমান ইবনে আফফান-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। তিনি মাসউদ ইবনে আওসের ভাই ছিলেন।" ইবনে শিহাব উবাইদ ইবনে সাব্বাক থেকে এবং তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন: "আমি সূরা তাওবার শেষাংশ আবু খুজাইমাহ আল-আনসারীর কাছে পেয়েছিলাম, আর তিনি হলেন এই ব্যক্তি। তাঁর এবং হারিস ইবনে খুজাইমাহ আবু খুজাইমাহর মধ্যে আনসার হওয়া ছাড়া বংশগত কোনো সম্পর্ক নেই; তাদের একজন আওস গোত্রীয় এবং অন্যজন খাযরাজ গোত্রীয়।" মুসলিম ও বুখারীতে আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে চারজন কুরআন সংগ্রহ করেছিলেন, যাঁদের সকলেই ছিলেন আনসারদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁরা হলেন—উবাই ইবনে কা’ব, মুআয ইবনে জাবাল, যায়েদ ইবনে সাবিত এবং আবু যায়েদ।" আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, 'আবু যায়েদ কে?' তিনি বললেন, 'আমার চাচাদের একজন।' বুখারীতে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আরও বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, চারজন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ কুরআন পূর্ণাঙ্গ সংগ্রহ করেননি। তাঁরা হলেন—আবুদ দারদা, মুআয ইবনে জাবাল,"