তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 55

মহান আল্লাহর জিকির; যারা এগুলো পুড়িয়ে ফেলার কথা বলেছেন তাদের বক্তব্যই অধিকতর সঠিক, আর উসমান (রা.) এটি করেছিলেন। উম্মতের মুখপাত্র কাজী আবু বকর বলেছেন: ইমামের জন্য কুরআনের আয়াত সম্বলিত পাণ্ডুলিপিগুলো পুড়িয়ে ফেলা জায়েজ, যখন তাঁর ইজতিহাদ তাকে সেই সিদ্ধান্তে উপনীত করে।

 

‌‌পরিচ্ছেদ [বর্ণ ও শব্দের অনাদিত্বের (কাদীম) দাবিদার হুলুলিয়া ও হাশবিয়াদের খণ্ডন প্রসঙ্গে]

আমাদের উলামায়ে কেরাম (আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: উসমান (রা.)-এর এই কাজের মধ্যে হুলুলিয়া (১) এবং হাশবিয়াদের প্রতি উত্তর রয়েছে, যারা বর্ণ ও শব্দের অনাদিত্বের (কাদীম) দাবি করে। তারা বলে যে, কিরাত (পাঠ) এবং তেলাওয়াত অনাদি, ঈমান অনাদি এবং রুহ বা আত্মা অনাদি। অথচ মুসলিম উম্মাহসহ প্রতিটি জাতি—খ্রিস্টান, ইহুদি, ব্রাহ্মণ, এমনকি সকল নাস্তিক ও একেশ্বরবাদী এই বিষয়ে একমত যে, অনাদি (কাদীম) কোনো বস্তু সৃষ্টি করা যায় না এবং কোনো সামর্থ্যবানের ক্ষমতাও কোনোভাবে বা কোনো কারণে তার সাথে সম্পৃক্ত হয় না। অনাদি জিনিসের বিনাশ ঘটা অসম্ভব। অনাদি কখনও নশ্বর (মুহদাস) হতে পারে না, আর নশ্বর কখনও অনাদি হতে পারে না। অনাদি হলো তা যার অস্তিত্বের কোনো শুরু নেই, আর নশ্বর হলো যা অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে এসেছে। এই দলটি সকল ধর্মাবলম্বী ও অন্যান্য বুদ্ধিমানদের ঐকমত্য লঙ্ঘন করেছে। তারা বলেছে: নশ্বর জিনিস অনাদি হওয়া সম্ভব। তারা আরও দাবি করে যে, যখন কোনো বান্দা মহান আল্লাহর কালাম পাঠ করে, তখন সে আল্লাহর একটি অনাদি কালাম সম্পাদন করে। অনুরূপভাবে যখন কেউ ইঁট বা কাষ্ঠ খণ্ড থেকে বর্ণ খোদাই করে, অথবা স্বর্ণ ও রৌপ্য দিয়ে হরফ তৈরি করে, কিংবা কাপড় বুনে তাতে আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াত নকশা করে, তখন তারা মনে করে যে তারা আল্লাহর অনাদি কালামই সম্পাদন করল। ফলে তাদের দাবি অনুযায়ী সেই কালাম বুননকৃত অনাদি, খোদাইকৃত অনাদি এবং স্বর্ণ-রৌপ্যে নির্মিত অনাদিতে পরিণত হয়। তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: আল্লাহর কালাম সম্পর্কে তোমাদের বক্তব্য কী—একে কি গলানো, মুছে ফেলা বা পুড়িয়ে ফেলা সম্ভব? যদি তারা বলে: হ্যাঁ, তবে তারা দ্বীন থেকে বিচ্যুত হলো। আর যদি বলে: না, তবে তাদের বলা হবে: মোম, স্বর্ণ, রূপা, কাঠ বা কাগজের ওপর অঙ্কিত আল্লাহর কিতাবের আয়াতের যে বর্ণগুলো আগুনে পড়ে গলে গেল বা পুড়ে গেল, সেগুলো সম্পর্কে তোমাদের বক্তব্য কী? তোমরা কি বলবে যে আল্লাহর কালাম পুড়ে গেছে? তারা যদি বলে: হ্যাঁ, তবে তারা তাদের পূর্বের দাবি ত্যাগ করল। আর যদি বলে: না, তবে তাদের বলা হবে: তোমরা কি বলোনি যে এই লিখনই আল্লাহর কালাম এবং তা পুড়ে গেছে? তোমরা কি বলোনি যে এই বর্ণগুলোই তাঁর কালাম এবং তা গলে গেছে? এরপর তারা যদি বলে যে, বর্ণগুলো পুড়েছে কিন্তু মহান আল্লাহর কালাম অক্ষত রয়েছে, তবে তারা সত্য ও সঠিক পথের দিকে ফিরে এলো এবং সেই উত্তরের অনুগামী হলো যা নবী (সা.) সত্যপন্থীদের মত অনুযায়ী বলেছেন: "যদি কুরআন চামড়ার ভেতরে থাকে এবং তা আগুনে নিক্ষিপ্ত হয়, তবে তা পুড়বে না।" আর মহান পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: "আমি আপনার ওপর এমন এক কিতাব অবতীর্ণ করেছি যাকে পানি ধুয়ে মুছে ফেলতে পারে না, যা আপনি নিদ্রিত ও জাগ্রত উভয় অবস্থায় পাঠ করেন"—হাদিসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। এর দ্বারা প্রমাণিত হলো যে...

---