তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 164

ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: তিনি এ বিষয়ে ভ্রান্ত হয়েছেন, কারণ আবু উবায়দাহ এবং অন্যরা বলেছেন: কবিতার চরণে 'মুমতারুনা' বলতে সেই সব ব্যক্তিদের বোঝানো হয়েছে যারা ঘোড়াকে দ্রুত চালানোর জন্য পা দিয়ে আঘাত করে উত্তেজিত করে, যেন তারা ঘোড়া থেকে গতি নিংড়ে বের করছে। কবিতায় সন্দেহের কোনো অর্থ নেই যেমনটি তাবারী বলেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলি: এতে সন্দেহের অর্থ বিদ্যমান আছে, কারণ ঘোড়ার মালিক এটি পরীক্ষা করে দেখতে পারে যে ঘোড়াটি তার পরিচিত গতির ওপর বহাল আছে কি না, পাছে তার কোনো সমস্যা হয়ে থাকে; অথবা এটি ক্রয়ের প্রথম দিকে হতে পারে যাতে সে তার গতির পরিমাণ জানতে পারে। আল-জওহারী বলেন: যখন তুমি চাবুক বা অন্য কিছুর দ্বারা ঘোড়ার শক্তি বা গতি নিংড়ে বের করো তখন বলা হয় 'মারাইতুল ফারাছ'। এর বিশেষ্য হলো 'মিরইয়াহ' (মীম বর্ণে কাসরা বা জের যোগে), কখনও দম্মা (পেশ) দিয়েও পড়া হয়। আর যখন আমি উটের ওলান মর্দন করি যাতে সে দুধ দেয়, তখন বলা হয় 'মারাইতুন নাকাতা মারইয়ান'। উটটি যখন দুধ দেয় তখন তাকে 'আমরাত' বলা হয়। এর বিশেষ্য হলো 'মিরইয়াহ' (জের যোগে), আর পেশ দিয়ে পড়া ভুল। 'আল-মিরইয়াহ' অর্থ সন্দেহ, এটি কখনও পেশ দিয়েও পড়া হয় এবং উভয়ভাবেই পঠিত হয়েছে।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৪৮]

আর প্রত্যেকের জন্য একটি অভিমুখ রয়েছে যেদিকে সে মুখ ফিরায়। সুতরাং তোমরা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করো। তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহ তোমাদের সকলকে একত্রিত করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান (১৪৮)।

এতে চারটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমত— মহান আল্লাহর বাণী: "- প্রত্যেকের জন্য একটি অভিমুখ রয়েছে

" 'উইজহাহ' শব্দটি 'মুওয়াজাহাহ' (মুখোমুখি হওয়া) থেকে 'ফিলাতুন' ওজনে এসেছে। উইজহাহ, জিহা এবং ওয়াজহ সব একই অর্থবোধক এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কিবলা। অর্থাৎ তারা তোমার কিবলা অনুসরণ করবে না এবং তুমিও তাদের কিবলা অনুসরণ করবে না। প্রত্যেকের জন্য একটি লক্ষ্য বা অভিমুখ রয়েছে, তা সত্য অনুযায়ী হোক কিংবা খেয়াল-খুশি অনুযায়ী। দ্বিতীয়ত— মহান আল্লাহর বাণী: "এবং সে সেদিকে মুখ ফিরায়

"" 'হুয়া' (সে) সর্বনামটি 'কুল্লুন' (প্রত্যেক) শব্দের রূপের দিকে ফিরেছে, এর অর্থের দিকে নয়। কারণ যদি অর্থের দিকে ফিরত তবে বলা হতো: তারা তাদের চেহারা সেদিকে ফিরায়। এখানে 'হা' (তা) সর্বনামটি প্রথম কর্ম এবং দ্বিতীয় কর্মটি উহ্য রয়েছে; অর্থাৎ সে তার চেহারা ও নিজেকে সেদিকে ফিরায়। এর অর্থ হলো: প্রত্যেক ধর্মাদর্শের অনুসারীর জন্য একটি কিবলা রয়েছে এবং কিবলার অনুসারী ব্যক্তি তার চেহারা সেদিকেই ফিরিয়ে রাখে—এটি 'কুল্লুন' শব্দের একবচনের রূপ অনুযায়ী। এটি রাবী, আতা ও ইবনে আব্বাসের উক্তি। আলী ইবনে সুলাইমান বলেন: "মুওয়াল্লিহা

" মানে যে তা গ্রহণ করে। ইবনে আব্বাস ও ইবনে আমির "মুওয়াল্লা-হা" (কর্মবাচ্যে) পাঠ করেছেন। এই কিরাআত অনুযায়ী সর্বনামটি একবচনের দিকে ফিরেছে, অর্থাৎ মানুষের মধ্যে প্রত্যেকের জন্য একটি কিবলা রয়েছে এবং ব্যক্তিকে সেদিকে চালিত করা হয়েছে। এটি যাজ্জাজ বলেছেন। জমহুরের পাঠ অনুযায়ী এটিও সম্ভব যে, "হুয়া" সর্বনামটি মহান আল্লাহর নামের দিকে ফিরবে, যদিও এর কোনো উল্লেখ আগে আসেনি, যেহেতু...