তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 162

এটি 'লাও' (যদি)-এর অর্থ প্রদান করে, তাই তাদের একটি অন্যটির ওপর প্রবেশ করবে না। এর মর্মার্থ হলো: আর আপনি যদি আহলে কিতাবদের কাছে সমস্ত নিদর্শন নিয়ে আসেন, তবুও তারা আপনার কিবলার অনুসরণ করবে না। সীবাহওয়াইহ বলেছেন: "আর আমি যদি কোনো বায়ু প্রেরণ করতাম এবং তারা তাকে পীতবর্ণ দেখতে পেত, তবে তারা এরপর অবশ্যই (কুফরি করতে) থাকত" —এখানে 'লাযাল্লু' মানে 'লায়ায়াল্লুন্না' (অবশ্যই থাকবে)। মহান আল্লাহর বাণী: "আর আপনি তাদের কিবলার অনুসারী নন" —এটি সংবাদবাচক বাক্য হলেও এর মধ্যে আদেশের অর্থ নিহিত রয়েছে; অর্থাৎ আপনি তাদের কোনো কিছুর প্রতি ঝুঁকে পড়বেন না। অতঃপর মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, ইহুদিরা নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) কিবলার অনুসারী নয় এবং নাসারারাও ইহুদিদের কিবলার অনুসারী নয়; এটি সুদ্দী ও ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত। এটি তাদের পারস্পরিক মতবিরোধ, বিমুখতা এবং বিভ্রান্তির একটি ঘোষণা। একদল আলেম বলেন: এর অর্থ হলো, তাদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করে আপনার অনুসরণ করেছে, তারা ইসলাম গ্রহণ না করা ব্যক্তিদের কিবলার অনুসারী নয় এবং যারা ইসলাম গ্রহণ করেনি তারাও ইসলাম গ্রহণকারীদের কিবলার অনুসারী নয়। তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট, আর মহান আল্লাহই সর্বজ্ঞ। মহান আল্লাহর বাণী: "আর আপনার কাছে জ্ঞান আসার পর যদি আপনি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবেন" —এই সম্বোধন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি হলেও এর উদ্দেশ্য হলো তাঁর উম্মত, যাদের পক্ষে খেয়াল-খুশির অনুসরণ করে জালিম হওয়া সম্ভব। নবীর পক্ষে এমন কাজ করা সম্ভব নয় যার মাধ্যমে তিনি জালিম হতে পারেন; সুতরাং নবীর নিষ্পাপ হওয়ার কারণে (ইসমত) এটি তাঁর উম্মতের প্রতি উদ্দেশ্য হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে এবং আমরা নিশ্চিত যে তাঁর পক্ষ থেকে এমনটি ঘটা অসম্ভব। আর বিষয়টি গুরুত্ববহ হওয়ার কারণে এবং তাঁর ওপর ওহী নাজিল হওয়ার কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সম্বোধন করা হয়েছে। 'আল-আহওয়া' হলো 'হাওয়া' (প্রবৃত্তি) এর বহুবচন, যা পূর্বে আলোচিত হয়েছে। অনুরূপভাবে 'আল-ইলম' (জ্ঞান) শব্দটিও পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, তাই পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৪৬]

যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি, তারা তাকে (রাসূলকে) তেমনভাবেই চেনে যেমন তারা তাদের সন্তানদের চেনে; আর তাদের একদল জেনে-বুঝে অবশ্যই সত্য গোপন করে। (১৪৬)

মহান আল্লাহর বাণী: "যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি, তারা তাকে তেমনভাবেই চেনে যেমন তারা তাদের সন্তানদের চেনে" —এখানে "আল্লাযীনা" শব্দটি শুরুতে আসার কারণে 'রাফা' অবস্থায় আছে এবং "ইয়া’রিফুনাহু" তার খবর (বিধেয়)। আবার এটি "জালিমীন" শব্দের গুণবাচক শব্দ (সিফাত) হিসেবে 'খাফদ' (জের) অবস্থায় থাকাও সম্ভব, সেক্ষেত্রে "ইয়া’রিফুনা" হাল (অবস্থা) হিসেবে গণ্য হবে। অর্থাৎ তারা তাঁর নবুয়ত এবং তাঁর রিসালাতের সত্যতা সম্পর্কে অবগত। এখানে সর্বনামটি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে ফিরেছে; এটি মুজাহিদ, কাতাদাহ এবং অন্যান্যদের মত। আবার বলা হয়েছে: "তারা চেনে" বলতে বাইতুল মাকদিস থেকে কাবার দিকে কিবলা পরিবর্তন যে সত্য, তা তারা চেনে; এটি ইবনে আব্বাস, ইবনে জুরাইজ, রবী' এবং কাতাদাহ থেকেও বর্ণিত।

---