তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 159

মহান আল্লাহর বাণী: "সুতরাং তোমরা তোমাদের চেহারা পবিত্র মসজিদের (মাসজিদুল হারাম) দিকে ফিরাও" - এর মধ্যে পাঁচটি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথমত- মহান আল্লাহর বাণী: "ফিরাও" এটি একটি আদেশ। "তোমার চেহারা দিকে" অর্থাৎ অভিমুখে। "পবিত্র মসজিদের" অর্থ হলো কাবা শরীফ, আর এ ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এর অর্থ পুরো ঘরের (কাবার) সোজাসুজি। ইবনে উমর বলেন: কাবার মীযাব বা পানিনিষ্কাশন নলের সোজাসুজি; এটি ইবনে আতিয়্যাহ উল্লেখ করেছেন। আর মীযাব হলো মদীনা ও শামবাসীদের কিবলা, এবং সেখানেই আন্দালুসীয়দের কিবলা। আমি বলছি: ইবনে জুরাইজ আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "(কাবা) ঘর হলো মসজিদবাসীদের জন্য কিবলা, আর মসজিদ হলো হারামবাসীদের জন্য কিবলা, আর পুরো হারাম অঞ্চল হলো আমার উম্মতের পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের সকল পৃথিবীবাসীর জন্য কিবলা।" দ্বিতীয়ত- মহান আল্লাহর বাণী: "পবিত্র মসজিদের দিকে"। 'শাতরা' (দিকে) শব্দটির একাধিক অর্থ ও ব্যবহার রয়েছে: এটি অভিমুখ বা দিক অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেমনটি এই আয়াতে হয়েছে। এটি একটি স্থানবাচক ক্রিয়া-বিশেষণ, যেমনটি বলা হয়: 'তার সম্মুখে' বা 'তার অভিমুখে'। এই শব্দটিতে নসব (জবর) হয়েছে কারণ এটি পরিপূরক হিসেবে কর্মপদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে, আর একারণেও যে ক্রিয়াটি এর ভেতরেই সংঘটিত হচ্ছে। দাউদ ইবনে আবি হিন্দ বলেন: ইবনে মাসউদের পাঠরীতিতে (কিরাআত) রয়েছে "সুতরাং তোমার চেহারা পবিত্র মসজিদের অভিমুখে ফিরাও"। জনৈক কবি বলেছেন:

আমি উম্মে যিনবা'কে বলছি, তুমি উটের কাতারগুলো বনু তামীমের দিকে স্থির করো।

অন্য একজন বলেছেন:

তোমাদের সীমান্তের দিক থেকে এমন এক ভয়াবহ অন্ধকার তোমাদের আচ্ছন্ন করেছে যা খন্ডে খন্ডে তোমাদের গ্রাস করছে।

অন্য একজন বলেছেন:

সাবধান! কে আছে যে আমরের কাছে বার্তা পৌঁছে দেবে? আর আমরের অভিমুখে বার্তার কোনো প্রয়োজন নেই।

আর কোনো বস্তুর 'শাতর' অর্থ হলো তার অর্ধেক। এর থেকেই সেই হাদীসটি এসেছে: (পবিত্রতা ঈমানের অর্ধেক)। এটি বিপরীতার্থক শব্দের অন্তর্ভুক্তও হয়। বলা হয়: সে অমুকের দিকে গেল যখন সে তার দিকে অগ্রসর হয়, আবার সে অমুক থেকে বিমুখ হলো যখন সে তার থেকে দূরে সরে যায় এবং মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর মানুষের মধ্যে 'শাতির' (বিপথগামী) বলা হয় কারণ সে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুতি অবলম্বন করেছে। সে এমন ব্যক্তি যে তার মন্দ স্বভাবের কারণে তার পরিবারকে অতিষ্ঠ করে ফেলে। এই অর্থে ক্রিয়াটি পেশ এবং যবর উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয় এবং এর ধাতুরূপ হলো 'শাতারা'। তাদের একজনকে 'শাতির' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সে হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়গুলো থেকে দূরে সরে থাকার পথ বেছে নিয়েছে।

---