আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 2 | Page 158

بِالتَّوَجُّهِ إِلَى الْقِبْلَةِ وَتَصْدِيقكُمْ لِنَبِيِّكُمْ، وَعَلَى هَذَا مُعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ وَالْأُصُولِيِّينَ. وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ" وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ" قَالَ: صَلَاتُكُمْ. قوله تعالى:" إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ" الرَّأْفَةُ أَشَدُّ مِنَ الرَّحْمَةِ. وَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ: الرَّأْفَةُ أَكْثَرُ مِنَ الرَّحْمَةِ، وَالْمَعْنَى مُتَقَارِبٌ. وَقَدْ أَتَيْنَا عَلَى لُغَتِهِ وَأَشْعَارِهِ وَمَعَانِيهِ فِي الْكِتَابِ" الْأَسْنَى فِي شَرْحِ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى" فَلْيُنْظَرْ هُنَاكَ. وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَأَبُو عَمْرٍو" لَرَؤُفٌ" عَلَى وَزْنِ فَعُلٍ، وَهِيَ لُغَةُ بَنِي أَسَدٍ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ:

وشر الطالبين فلا تكنه يقاتل عمه الرءوف الرَّحِيمَ

وَحَكَى الْكِسَائِيُّ أَنَّ لُغَةَ بَنِي أَسَدٍ" لَرَأْفٌ"، عَلَى فَعْلٍ. وَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرِ بْنِ القعقاع" لرؤف" مُثَقَّلًا بِغَيْرِ هَمْزٍ، وَكَذَلِكَ سَهَّلَ كُلَّ هَمْزَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، سَاكِنَةً كَانَتْ أَوْ متحركة.

 

‌[سورة البقرة (2): آية 144]

قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)

قَالَ الْعُلَمَاءُ: هَذِهِ الْآيَةُ مُقَدَّمَةٌ فِي النُّزُولِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى:" سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ". وَمَعْنَى" تَقَلُّبَ وَجْهِكَ": تَحَوُّلُ وَجْهِكَ إِلَى السَّمَاءِ، قَالَهُ الطَّبَرِيُّ. الزَّجَّاجُ: تَقَلُّبُ عَيْنَيْكَ فِي النَّظَرِ إِلَى السَّمَاءِ، وَالْمَعْنَى مُتَقَارِبٌ. وَخَصَّ السَّمَاءَ بِالذِّكْرِ إِذْ هِيَ مُخْتَصَّةٌ بِتَعْظِيمِ مَا أُضِيفَ إِلَيْهَا وَيَعُودُ مِنْهَا كَالْمَطَرِ وَالرَّحْمَةِ وَالْوَحْيِ. وَمَعْنَى" تَرْضاها" تُحِبُّهَا. قَالَ السُّدِّيُّ: كَانَ إِذَا صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَنْظُرُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ إِلَى قِبَلِ الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:" قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ". وَرَوَى أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:" قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ". وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْمَعْنَى وَالْقَوْلُ فِيهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 158


কিবলার দিকে মুখ করা এবং তোমাদের নবীকে সত্য বলে বিশ্বাস করার মাধ্যমে; আর অধিকাংশ মুসলিম এবং মূলনীতিবিদগণ এই মতের ওপরই রয়েছেন। ইবনে ওয়াহাব, ইবনুল কাসিম, ইবনে আব্দুল হাকাম এবং আশহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমান বিনষ্ট করবেন" আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) তোমাদের সালাত। মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি অত্যন্ত মমতাময়, পরম দয়ালু।" 'রাফাহ' (মমতা) হলো 'রাহমাহ' (দয়া) অপেক্ষা অধিক প্রবল। আবু আমর ইবনুল আলা বলেন: 'রাফাহ' হলো 'রাহমাহ' এর চেয়েও বেশি; তবে অর্থ উভয়টির কাছাকাছি। আমরা এ শব্দের ভাষাতাত্ত্বিক প্রয়োগ, কাব্যিক উদাহরণ এবং অর্থসমূহ "আল-আসনা ফি শারহি আসমাইল্লাহিল হুসনা" নামক গ্রন্থে বিস্তারিত আলোচনা করেছি; তাই সেখানে দেখে নেওয়া যেতে পারে। কুফাবাসী ক্বারীগণ এবং আবু আমর "লা-রাউফুন" শব্দটি 'ফাউল' ওজনে পাঠ করেছেন, আর এটি বনু আসাদ গোত্রের ভাষা। ওয়ালিদ ইবনে উকবার উক্তিটিও এ থেকে গৃহীত:

আর তুমি যেন নিকৃষ্টতম অন্বেষণকারী না হও সে তার চাচার সাথে যুদ্ধ করে, যিনি অত্যন্ত মমতাময়, পরম দয়ালু।

আল-কিসায়ী বর্ণনা করেছেন যে বনু আসাদ গোত্রের ভাষা হলো "লা-রাফুন", যা 'ফাল' ওজনে। আর আবু জাফর ইবনুল ক্বাক্বা "লা-রাউফুন" পড়েছেন হামযাহ ছাড়া দ্বিত্ব সহকারে; একইভাবে তিনি মহান আল্লাহর কিতাবের প্রতিটি হামযাহকে সহজ করে পড়েছেন, তা সাকিন হোক বা হরকতযুক্ত।

 

‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৪৪]

আকাশের দিকে তোমার বারবার তাকানো আমি অবশ্যই দেখছি। অতএব আমি তোমাকে অবশ্যই এমন কিবলার দিকে ফিরিয়ে দেব যা তুমি পছন্দ কর। সুতরাং তুমি তোমার চেহারা মাসজিদুল হারামের দিকে ফিরাও। আর তোমরা যেখানেই থাক না কেন, তোমাদের চেহারা তার দিকেই ফিরাও। আর নিশ্চয়ই যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে, তারা অবশ্যই জানে যে এটি তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য। আর তারা যা করে সে সম্পর্কে আল্লাহ গাফেল নন। (১৪৪)

উলামায়ে কেরাম বলেছেন: এই আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার দিক থেকে মহান আল্লাহর বাণী "অচিরেই মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা বলবে" এর আগে নাজিল হয়েছে। "তোমার চেহারা বারবার ফিরানো" এর অর্থ হলো আকাশের দিকে তোমার চেহারা বারবার ঘোরানো, তাবারী এটি বলেছেন। যাজ্জাজ বলেছেন: আকাশের দিকে তাকানোর জন্য তোমার চোখের বারবার দৃষ্টিপাত; তবে উভয়ের অর্থ কাছাকাছি। আকাশের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তার সাথে যা কিছু সম্পৃক্ত বা সেখান থেকে যা কিছু আসে (যেমন বৃষ্টি, রহমত ও ওহী), তার বিশেষ সম্মান ও মর্যাদা রয়েছে। "যা তুমি পছন্দ কর" এর অর্থ হলো যা তুমি ভালোবাসো। সুদ্দী বলেছেন: তিনি যখন বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি আকাশের দিকে মাথা তুলতেন এবং দেখতেন কী নির্দেশ দেওয়া হয়। তিনি কাবার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা পছন্দ করতেন; ফলে আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আকাশের দিকে তোমার বারবার তাকানো আমি অবশ্যই দেখছি।" আবু ইসহাক বারাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ষোল বা সতেরো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) কাবার দিকে মুখ ফিরিয়ে দেওয়াটা পছন্দ করতেন, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আকাশের দিকে তোমার বারবার তাকানো আমি অবশ্যই দেখছি।" এই ভাবার্থ ও এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বেই আলোচিত হয়েছে; আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।