তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 154

অন্য এক কবি:

তোমরা হলে সর্বশ্রেষ্ঠ গোত্র যা তারা জানে … কোনো ক্ষুদ্র বিষয়ে কিংবা কোনো বড় বিপর্যয়ে।

অন্য এক কবি বলেন:

কোনো বিষয়েই অতিমাত্রায় বাড়াবাড়ি করো না … আর যখন তুমি কোনো আবেদন করবে, তা যেন অন্যায্য না হয়।

 

আর সকল মানুষের মাঝে সর্বদা মধ্যপন্থা অবলম্বন করো।

 

উপত্যকার মধ্যভাগ (ওয়াসাত) হলো সেখানকার সর্বোত্তম স্থান এবং সেখানে চারণভূমি ও পানি অধিক থাকে। যেহেতু মধ্যপন্থা বাড়াবাড়ি এবং অবহেলা—উভয় দিক থেকেই মুক্ত, তাই তা প্রশংসনীয়। অর্থাৎ, এই উম্মত তাদের নবীদের ব্যাপারে খ্রিস্টানদের মতো অতিরঞ্জন করেনি এবং ইহুদিদের মতো অবজ্ঞাও করেনি। হাদীসে এসেছে: (সকল বিষয়ের মধ্যে মধ্যপন্থাই সর্বোত্তম)। আর এতে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে: "তোমরা মধ্যপন্থী দলের আদর্শ অবলম্বন করো, কারণ উচ্চমার্গীয়রা এতেই নেমে আসে এবং যারা নিচে পড়ে আছে তারা এর দিকেই উন্নীত হয়।" আর অমুক ব্যক্তি তার কওমের মধ্যম স্তরের লোক (অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ), এবং সে তার কওমের মধ্যমণি ও কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব; অর্থাৎ তাদের মাঝে সর্বোত্তম এবং শ্রেষ্ঠ বংশমর্যাদার অধিকারী। তিনি শ্রেষ্ঠত্ব ও আভিজাত্য অর্জন করেছেন, আর এটি কোনো বস্তুর মধ্যবর্তী স্থান নির্দেশক শব্দ থেকে নির্গত নয়। আর 'ওয়াসত' (সীন বর্ণে হসন্তসহ) হলো ক্রিয়া-বিশেষণ (যরফ), আপনি বলবেন: আমি লোকদের মাঝখানে (ওয়াসত) সালাত আদায় করেছি। আর 'আমি ঘরের মাঝখানে (ওয়াসাত) বসলাম' (সীন বর্ণে স্বরচিহ্নসহ) কারণ এটি একটি বিশেষ্য। আল-জাওহারী বলেন: যে স্থানে 'মাঝখানে' (বাইনা) শব্দটি ব্যবহার করা ব্যাকরণগতভাবে সঠিক হয়, সেখানে 'ওয়াসত' (সীন সাকিন) হয়। আর যেখানে 'মাঝখানে' শব্দটি মানানসই নয়, সেখানে 'ওয়াসাত' (সীন ফাতহাহসহ) হয়। কখনো কখনো সীন বর্ণকে সাকিন করা হয়, তবে তা অগ্রগণ্য নয়। দ্বিতীয় মাসআলা- মহান আল্লাহর বাণী: "যাতে তোমরা হতে পারো" শব্দটি 'যাতে' (লামে কায়) অর্থবোধক অব্যয় দ্বারা নসব প্রাপ্ত হয়েছে। "সাক্ষীগণ" শব্দটি 'হওয়া' (কানা) ক্রিয়ার খবর। "মানুষের উপর" অর্থাৎ হাশরের ময়দানে নবীদের পক্ষে তাঁদের উম্মতদের বিপক্ষে। যেমনটি সহীহ বুখারীতে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কিয়ামতের দিন নূহ (আলাইহিস সালাম)-কে ডাকা হবে। তিনি বলবেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি উপস্থিত। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি বার্তা পৌঁছে দিয়েছিলে? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। তখন তাঁর উম্মতকে জিজ্ঞেস করা হবে: তিনি কি তোমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন? তারা বলবে: আমাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসেনি। আল্লাহ বলবেন: তোমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মত। অতঃপর তারা সাক্ষ্য দেবে যে তিনি অবশ্যই পৌঁছে দিয়েছেন। আর রাসূল হবেন তোমাদের উপর সাক্ষী। এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: "আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি, যাতে তোমরা মানুষের উপর সাক্ষী হতে পারো এবং রাসূল তোমাদের উপর সাক্ষী হতে পারেন … )। ইবনে মুবারক এই হাদীসটি বিস্তারিতভাবে একই অর্থে উল্লেখ করেছেন।

---