তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 153

একাদশ— এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, কুরআন পর্যায়ক্রমে এবং বিভিন্ন অবস্থায় পরিস্থিতির চাহিদা অনুযায়ী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর অবতীর্ণ হতো, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে পূর্ণতা দান করেছেন; যেমন তিনি ইরশাদ করেছেন: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম (১)"। মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই"—তিনি একে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন। অর্থাৎ পূর্ব ও পশ্চিম এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রাজত্ব ও মালিকানা তাঁরই। সুতরাং তিনি যে কোনো দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়ার অধিকার রাখেন; আর এটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন"—এটি এই উম্মতকে ইবরাহীম আলাইহিস সালামের কিবলার দিকে আল্লাহর হেদায়েত দান করার প্রতি এক ইঙ্গিত; আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। 'সিরাত' অর্থ পথ। আর 'মুস্তাকিম' হলো যাতে কোনো বক্রতা নেই, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৪৩]

আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যমপন্থী উম্মত বানিয়েছি, যাতে তোমরা মানবজাতির ওপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন। আর আপনি ইতিপূর্বে যে কিবলার ওপর ছিলেন, তা আমি কেবল এটি জানার জন্য নির্ধারণ করেছিলাম যে, কে রাসূলের অনুসরণ করে আর কে তার পিঠ টান দিয়ে ফিরে যায়। যদিও এটি অত্যন্ত কঠিন বিষয় ছিল, তবে তাদের জন্য নয় যাদের আল্লাহ হেদায়েত দান করেছেন। আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম করুণাময়। (১৪৩)

এতে চারটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি মহান আল্লাহর বাণী: "আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যমপন্থী উম্মত বানিয়েছি"। এর অর্থ হলো: যেমন কাবা পৃথিবীর কেন্দ্রে অবস্থিত, তেমনই আমি তোমাদের মধ্যমপন্থী উম্মত বানিয়েছি; অর্থাৎ আমি তোমাদের নবীদের নিচে এবং অন্যান্য উম্মতদের উপরে স্থান দিয়েছি। আর 'ওয়াসাত' অর্থ হলো ন্যায়নিষ্ঠ। এর মূল কথা হলো, সর্বোত্তম বস্তু হলো তার মধ্যমটি। ইমাম তিরমিযী আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহান আল্লাহর বাণী: "আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যমপন্থী উম্মত বানিয়েছি" সম্পর্কে বলেছেন: (অর্থাৎ) ন্যায়নিষ্ঠ। তিনি বলেন: এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস। আর পবিত্র কালামে এসেছে: "তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিটি বলল (৩)" অর্থাৎ তাদের ন্যায়নিষ্ঠ ও সর্বোত্তম ব্যক্তি। কবি যুহাইর বলেছেন:

তারা এমন এক মধ্যমপন্থী দল যাদের বিচারে জগতবাসী সন্তুষ্ট হয় … যখন কোনো এক রজনী গুরুতর বিপদ নিয়ে উপস্থিত হয়।

---