তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 147

দুটি বাক্য এবং এখানে "আম" শব্দটি "বাল" (বরং) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। "হুদান" শব্দটি "কানা"-এর খবর এবং পুরো বাক্যটি "ইন্না"-এর খবর। কুরআন ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে "হুদান" শব্দটিকে "ইন্না"-এর খবর হিসেবে পেশ (রফ্) দিয়ে পড়াও জায়েয রয়েছে, সেক্ষেত্রে "কানা" শব্দটিকে আমলহীন গণ্য করা হবে; আন-নাহহাস এটি উল্লেখ করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, তোমরাই কি বেশি জানো নাকি আল্লাহ?" এটি তাদের সেই দাবির ব্যাপারে একটি স্বীকৃতিমূলক প্রশ্ন এবং তিরস্কার যে, তারা (নবীগণ) ইহুদি বা খ্রিস্টান ছিলেন। আল্লাহ তাদের প্রতিবাদ করে জানিয়েছেন যে, তিনি তাদের সম্পর্কে তোমাদের চেয়ে অধিক অবগত; অর্থাৎ তারা ইহুদিও ছিলেন না এবং খ্রিস্টানও ছিলেন না। মহান আল্লাহর বাণী: "আর তার চেয়ে বড় জালেম কে?" এটি শব্দগতভাবে প্রশ্নবোধক হলেও এর অর্থ হলো: তার চেয়ে বড় জালেম আর কেউ নেই। "যে ব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা সাক্ষ্য গোপন করে" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের সেই জ্ঞান যে, নবীগণ ইসলামের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই গুণাবলি যা তারা গোপন করেছিল; কাতাদাহ এটি বলেছেন। তবে প্রথমোক্ত মতটিই আয়াতের প্রসঙ্গের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। "আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে উদাসীন নন" এটি একটি ধমক এবং এই মর্মে সংবাদ যে, তিনি তাদের বিষয়গুলো নিরর্থক ছেড়ে দেননি এবং তিনি তাদের কৃতকর্মের প্রতিদান দেবেন। "গাফিল" (উদাসীন) বলতে তাকে বোঝায় যে অবহেলার কারণে কোনো বিষয়ে সচেতন থাকে না। এটি "আরদুল গুফল" (চিহ্নহীন ভূমি) থেকে গৃহীত, যা এমন জমি যার কোনো সীমানা জানা নেই বা যাতে আবাদের কোনো চিহ্ন নেই। "নাকাতুন গুফল" অর্থ এমন উট যার গায়ে কোনো মালিকানা চিহ্ন নেই। "রাজুলুন গুফল" অর্থ এমন ব্যক্তি যে বিষয়গুলোতে অভিজ্ঞ নয়। আল-কিসায়ী বলেছেন: "আরদুন গুফল" অর্থ যে জমিতে বৃষ্টি হয়নি। "গাফালতু আনিশ শাইয়ি" অর্থ আমি বিষয়টি সম্পর্কে অসতর্ক হয়েছি, আর "আগফালতুশ শাইয়া" অর্থ হলো আমি কোনো কিছু মনে থাকা সত্ত্বেও তা বর্জন করেছি।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৪১]

সেই উম্মত গত হয়ে গেছে, তারা যা অর্জন করেছে তা তাদের জন্য এবং তোমরা যা অর্জন করেছ তা তোমাদের জন্য; তারা যা করত সে সম্পর্কে তোমাদের প্রশ্ন করা হবে না (১৪১)।

তিনি এটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন কারণ এতে হুমকি ও ভীতির অর্থ নিহিত রয়েছে। অর্থাৎ যদি সেই নবীগণ তাঁদের নেতৃত্বের মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব সত্ত্বেও নিজ নিজ অর্জিত কর্মের ফল ভোগ করেন, তবে তোমরা তো আরও বেশি এর উপযোগী। তাই গুরুত্ব প্রদান করা আবশ্যক ছিল, এ কারণেই তিনি এর পুনরাবৃত্তি করেছেন।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৪২]

শীঘ্রই মানুষের মধ্যে নির্বোধরা বলবে, তারা এ যাবৎ যে কিবলার ওপর ছিল তা থেকে কিসে তাদের ফিরিয়ে দিল? বলুন, পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই; তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথ প্রদর্শন করেন (১৪২)।

এতে এগারোটি মাসআলা রয়েছে। প্রথমটি- মহান আল্লাহর বাণী: "শীঘ্রই মানুষের মধ্যে নির্বোধরা বলবে" - আল্লাহ তাআলা আগেই জানিয়ে দিয়েছেন যে, মুমিনদের কিবলা শাম (সিরিয়া) থেকে কাবার দিকে পরিবর্তন করার বিষয়ে তারা কী বলবে। এখানে "সাইয়াকুলু" (শীঘ্রই বলবে) শব্দটি "ক্বলা" (বলল) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, এখানে ভবিষ্যৎকালকে...