قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ" أَيْ بِالْمِلَّةِ، وَقِيلَ: بِالْكَلِمَةِ الَّتِي هِيَ قَوْلُهُ:" أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ" وَهُوَ أَصْوَبُ، لِأَنَّهُ أَقْرَبُ مَذْكُورٍ، أَيْ قُولُوا أَسْلَمْنَا. وَوَصَّى وَأَوْصَى لُغَتَانِ لِقُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ بمعنى، مثل كرمنا وأكرمنا، وقرى بِهِمَا. وَفِي مُصْحَفِ عَبْدِ اللَّهِ" وَوَصَّى"، وَفِي مُصْحَفِ عُثْمَانَ" وَأَوْصَى" وَهِيَ قِرَاءَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ. الْبَاقُونَ" وَوَصَّى" وَفِيهِ مَعْنَى التَّكْثِيرِ." وإِبْراهِيمُ" رُفِعَ بِفِعْلِهِ،" وَيَعْقُوبُ" عُطِفَ عَلَيْهِ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْطُوعٌ مُسْتَأْنَفٌ، وَالْمَعْنَى: وَأَوْصَى يَعْقُوبُ وَقَالَ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ، فَيَكُونُ إِبْرَاهِيمُ قَدْ وَصَّى بَنِيهِ، ثُمَّ وَصَّى بَعْدَهُ يَعْقُوبُ بَنِيهِ. وَبَنُو إِبْرَاهِيمَ: إِسْمَاعِيلُ، وَأُمُّهُ هَاجَرُ الْقِبْطِيَّة، وَهُوَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ، نَقَلَهُ إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَكَّةَ وَهُوَ رَضِيعٌ. وَقِيلَ: كَانَ لَهُ سَنَتَانِ، وَقِيلَ: كَانَ لَهُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ، عَلَى مَا يَأْتِي فِي سُورَةِ" إِبْرَاهِيمَ «1» " بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى: وَوُلِدَ قَبْلَ أَخِيهِ إِسْحَاقَ بِأَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَمَاتَ وَلَهُ مِائَةٌ وَسَبْعٌ وَثَلَاثُونَ سَنَةً. وَقِيلَ: مِائَةٌ وَثَلَاثُونَ. وَكَانَ سِنُّهُ لَمَّا مَاتَ أَبُوهُ إِبْرَاهِيمُ عليهما السلام تِسْعًا وَثَمَانِينَ سَنَةً. وَهُوَ الذَّبِيحُ فِي قَوْلٍ. وَإِسْحَاقُ أُمُّهُ سَارَةُ، وَهُوَ الذَّبِيحُ فِي قَوْلٍ آخَرَ، وَهُوَ الْأَصَحُّ، عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي سُورَةِ" وَالصَّافَّاتِ «2» " إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَمِنْ وَلَدِهِ الرُّومُ وَالْيُونَانَ وَالْأَرْمَنُ وَمَنْ يَجْرِي مَجْرَاهُمْ وَبَنُو إِسْرَائِيلَ. وَعَاشَ إِسْحَاقُ مِائَةً وَثَمَانِينَ سَنَةً، وَمَاتَ بِالْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ وَدُفِنَ عِنْدَ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عليهما السلام. ثُمَّ لَمَّا تُوُفِّيَتْ سَارَةُ تَزَوَّجَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام قَنْطُورَا بِنْتَ يقطن الكنعانية، فولدت له مدين ومدائن وَنَهْشَانَ وَزَمْرَانَ وَنَشِيقَ وَشُيُوخَ «3»، ثُمَّ تُوُفِّيَ عليه السلام. وَكَانَ بَيْنَ وَفَاتِهِ وَبَيْنَ مَوْلِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوٌ مِنْ أَلْفَيْ سَنَةٍ وَسِتِّمِائَةِ سَنَةٍ، وَالْيَهُودُ يَنْقُصُونَ مِنْ ذَلِكَ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعمِائَةِ سَنَةٍ. وَسَيَأْتِي ذِكْرُ أَوْلَادِ يَعْقُوبَ فِي سُورَةِ" يُوسُفَ «4» " إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَقَرَأَ عَمْرُو بْنُ فَائِدِ الْأَسْوَارِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَكِّيُّ:" وَيَعْقُوبَ" بِالنَّصْبِ عَطْفًا على
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 135
আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর ইব্রাহিম এরই অসিয়ত করেছিলেন" অর্থাৎ এই মিল্লাত বা দ্বীনের। কেউ কেউ বলেছেন: সেই বাক্যটির অসিয়ত করেছিলেন যা হলো তাঁর এই উক্তি: "আমি বিশ্বজগতের রবের নিকট আত্মসমর্পণ করলাম।" আর এটাই অধিক সঠিক, কারণ এটি নিকটতম উল্লিখিত বিষয়; অর্থাৎ তোমরা বলো আমরা আত্মসমর্পণ করলাম। 'ওয়াসসা' এবং 'আওসা' কুরাইশ ও অন্যদের ভাষায় দুটি সমার্থক শব্দ, যেমন 'কাররামনা' এবং 'আকরামনা'; এবং উভয় শব্দেই পাঠ (কিরাত) করা হয়েছে। আবদুল্লাহর মাসহাফে 'ওয়াসসা' রয়েছে, আর উসমানের মাসহাফে রয়েছে 'আওসা'। এটি মদিনা ও শামবাসীদের কিরাত। অবশিষ্টরা 'ওয়াসসা' পড়েছেন এবং এর মধ্যে আধিক্যের অর্থ বিদ্যমান। 'ইব্রাহিম' শব্দটি তাঁর ক্রিয়া দ্বারা রফ' (পেশ) প্রাপ্ত হয়েছে, আর 'ইয়াকুব' শব্দটি তাঁর ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: এটি একটি স্বতন্ত্র বাক্য, যার অর্থ হলো: ইয়াকুব অসিয়ত করেছিলেন এবং বলেছিলেন, "হে আমার পুত্রগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দ্বীনকে মনোনীত করেছেন।" এমতাবস্থায় অর্থ হবে ইব্রাহিম তাঁর সন্তানদের অসিয়ত করেছেন, অতঃপর তাঁর পরে ইয়াকুব তাঁর সন্তানদের অসিয়ত করেছেন। ইব্রাহিমের পুত্রগণ হলেন: ইসমাইল, তাঁর মাতা ছিলেন কিবতী হাজেরা। তিনি ছিলেন তাঁর জ্যেষ্ঠ সন্তান। ইব্রাহিম তাঁকে দুগ্ধপোষ্য শিশু অবস্থায় মক্কায় নিয়ে এসেছিলেন। কেউ বলেছেন: তাঁর বয়স তখন ছিল দুই বছর, আবার কেউ বলেছেন: তাঁর বয়স ছিল চৌদ্দ বছর। তবে প্রথম বক্তব্যটিই অধিকতর সঠিক, যার বর্ণনা ইনশাআল্লাহ সূরা 'ইব্রাহিম'-এ আসবে। তিনি তাঁর ভাই ইসহাকের চৌদ্দ বছর আগে জন্মগ্রহণ করেন এবং একশত সাইত্রিশ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। কেউ বলেছেন: একশত ত্রিশ বছর। তাঁর পিতা ইব্রাহিম (আলাইহিমাস সালাম) যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁর বয়স ছিল উননব্বই বছর। এক মতে তিনিই ছিলেন যবিহ (কুরবানিযোগ্য)। ইসহাক, তাঁর মাতা ছিলেন সারাহ। অন্য মতে তিনিই ছিলেন যবিহ, আর এটাই অধিকতর সঠিক, যার বর্ণনা ইনশাআল্লাহ সূরা 'আস-সাফফাত'-এ আসবে। তাঁর বংশধরদের মধ্যে রয়েছে রোমান, গ্রিক, আরমানি ও তাদের সমগোত্রীয় এবং বনী ইসরাইল। ইসহাক একশত আশি বছর জীবিত ছিলেন এবং পবিত্র ভূমিতে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর পিতা ইব্রাহিম খলিল (আলাইহিমাস সালাম)-এর পাশে তাঁকে দাফন করা হয়। অতঃপর সারাহ যখন ইন্তেকাল করেন, ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) কানআনী ইয়াকতানের কন্যা কানতুরাকে বিবাহ করেন। তাঁর গর্ভে মাদয়ান, মাদায়েন, নাহশান, যামরান, নাশিক ও শুয়ুখ জন্মগ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেন। তাঁর ইন্তেকাল ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্মের মাঝে প্রায় দুই হাজার ছয়শত বছরের ব্যবধান ছিল, তবে ইহুদিরা তা থেকে প্রায় চারশ বছর কম বলে থাকে। ইয়াকুবের সন্তানদের আলোচনা ইনশাআল্লাহ সূরা 'ইউসুফ'-এ আসবে। আমর ইবনে ফায়িদ আল-আসওয়ারী এবং ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাক্কী 'ইয়াকুবা' নসব (যবর) যোগে পাঠ করেছেন যা... এর ওপর আতফ হিসেবে...