তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 134

[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৩১]

যখন তাঁর রব তাঁকে বললেন, "তুমি আত্মসমর্পণ করো"; তিনি বললেন, "আমি বিশ্বজগতের রবের প্রতি আত্মসমর্পণ করলাম।" (১৩১)

"যখন" (ইয) শব্দটির কারক-নির্ধারক বা আমিল হলো আল্লাহর বাণী: "আমরা তাঁকে মনোনীত করেছি"; অর্থাৎ আমরা তাঁকে মনোনীত করেছি যখন তাঁর রব তাঁকে বলেছিলেন, "তুমি আত্মসমর্পণ করো।" মহান আল্লাহর এই নির্দেশ তখন ছিল যখন তিনি ইব্রাহিমকে নক্ষত্র, চাঁদ ও সূর্য দ্বারা পরীক্ষা করেছিলেন। ইবনে কায়সান ও আল-কালবী বলেন: অর্থাৎ তাওহীদের মাধ্যমে তোমার দ্বীনকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করো। কেউ কেউ বলেছেন: (এর অর্থ) তুমি বিনত ও ভীত হও। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তিনি তাঁকে এটি তখনই বলেছিলেন যখন তিনি সুড়ঙ্গ থেকে বের হয়েছিলেন, যেমনটি সূরা আল-আন'আমে বিস্তারিত আলোচিত হবে। আর এখানে 'ইসলাম' শব্দটি এর পূর্ণতম অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আরবদের ভাষায় 'ইসলাম' অর্থ হলো আত্মসমর্পণকারীর বিনয় ও আনুগত্য। আর প্রতিটি ইসলামই ঈমান নয়, তবে প্রতিটি ঈমানই ইসলাম; কারণ যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে সে অবশ্যই আল্লাহর প্রতি আত্মসমর্পণ ও আনুগত্য করেছে। কিন্তু প্রত্যেক আত্মসমর্পণকারীই (মুসলিম) আল্লাহর প্রতি মুমিন নয়; কারণ কেউ কেউ তলোয়ারের ভয়েও ইসলাম কবুল করে থাকে, যা প্রকৃত ঈমান হিসেবে গণ্য হবে না। এটি কাদারিয়া এবং খাওয়ারিজদের মতের বিপরীত, যারা মনে করে ইসলাম ও ঈমান একই জিনিস; ফলে তাদের মতে প্রত্যেক মুমিনই মুসলিম এবং প্রত্যেক মুসলিমই মুমিন। তাদের দলিল হলো আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট একমাত্র দ্বীন হলো ইসলাম"; যা নির্দেশ করে যে ইসলামই হলো দ্বীন, আর যে মুসলিম নয় সে মুমিনও নয়। আর আমাদের দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: "মরুবাসী আরবরা বলে: আমরা ঈমান এনেছি; আপনি বলুন: তোমরা ঈমান আনোনি, বরং বলো: আমরা আত্মসমর্পণ (ইসলাম গ্রহণ) করেছি।" এই আয়াতের মাধ্যমে মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, প্রত্যেক আত্মসমর্পণকারীই মুমিন নয়, যা প্রমাণ করে যে প্রত্যেক মুসলিমই মুমিন নয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-কে বলেছিলেন—যখন সাদ (রা.) তাঁকে বলেছিলেন: "অমুককে দান করুন, কারণ সে একজন মুমিন"—তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "অথবা সে কি মুসলিম?" (হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। এটি প্রমাণ করে যে ঈমান ও ইসলাম এক নয়; কেননা ঈমান হলো অভ্যন্তরীণ বিষয় এবং ইসলাম হলো বাহ্যিক বিষয়, আর এটি সুষ্পষ্ট। তবে কখনও কখনও ঈমানকে ইসলামের অর্থে এবং ইসলামকে ঈমানের অর্থে ব্যবহার করা হয়, কারণ তাদের একটি অপরটির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত এবং একটি থেকে অন্যটির উৎপত্তি; যেমন এমন ইসলাম যা ঈমানের ফসল এবং ঈমানের সত্যতার প্রমাণ। বিষয়টি অনুধাবন করুন। আর আল্লাহর তাওফীকেই সকল কাজ সুসম্পন্ন হয়।

 

[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৩২]

এবং ইব্রাহিম ও ইয়াকুব নিজ সন্তানদের এই উপদেশই দিয়েছিলেন: "হে আমার সন্তানেরা! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দ্বীনকে মনোনীত করেছেন; সুতরাং তোমরা আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।" (১৩২)

---