তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 131

আল্লাহ তাআলার বাণী: "হে আমাদের প্রতিপালক, আপনি তাদের মধ্যে তাদের মধ্য থেকেই একজন রসূল প্রেরণ করুন" অর্থাৎ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর কিরাআতে রয়েছে "এবং তাদের শেষ যুগে তাদের মধ্য থেকে একজন রসূল প্রেরণ করুন"। খালিদ ইবনে মা’দান বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রসূল, আপনার নিজের সম্পর্কে আমাদের কিছু বলুন। তিনি বললেন: (হ্যাঁ, আমি আমার পিতা ইব্রাহীমের দু’আ এবং ঈসার সুসংবাদ)। আর "রসূল" অর্থ হলো প্রেরিত, এটি ‘রিসালাত’ (বার্তা) থেকে ‘ফাউল’ ছাঁচে গঠিত। ইবনুল আম্বারি বলেন: এর মূল সম্ভবত তাদের এই উক্তি থেকে এসেছে: ‘নাকাতুন মিরসালুন ওয়া রাসলাহ’, যা দ্বারা এমন উষ্ট্রীকে বোঝানো হয় যা অত্যন্ত সাবলীলভাবে অন্যান্য উষ্ট্রীর সামনে দ্রুত চলে। মেষ বা পশুর পালকে ‘রাসল’ বলা হয় এবং এর বহুবচন হলো ‘আরসাল’। বলা হয়: ‘লোকেরা আরসালান বা দলে দলে এসেছে’, অর্থাৎ একের পর এক। এখান থেকেই দুধকে ‘রিসল’ বলা হয় কারণ তা ওলান থেকে প্রবাহিত হয়। আল্লাহ তাআলার বাণী: "এবং তিনি তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেবেন"—এখানে "কিতাব" অর্থ কুরআন এবং "হিকমত" অর্থ দ্বীনি জ্ঞান, ব্যাখ্যার গভীরতা এবং এমন বোধশক্তি যা আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি প্রকৃতিগত নূর; ইমাম মালিক এটি বলেছেন এবং ইবনে ওয়াহাব তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, ইবনে যায়দও একই কথা বলেছেন। কাতাদাহ বলেছেন: "হিকমত" হলো সুন্নাহ এবং শরীয়তের বিধানসমূহের ব্যাখ্যা। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ বিশেষভাবে বিচার ও ফয়সালা, তবে সবকটি অর্থই কাছাকাছি। শিক্ষাদানের বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করার কারণ হলো, তিনি এমন সব বিষয় উপস্থাপন করেন যা গভীর চিন্তার দাবি রাখে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহীর মাধ্যমে প্রাপ্ত জ্ঞানের আলোকে তিনি গবেষণার পদ্ধতি শিখিয়ে দেন। "এবং তিনি তাদেরকে পবিত্র করবেন" অর্থাৎ শিরকের পঙ্কিলতা থেকে তাদেরকে পরিশুদ্ধ করবেন—এটি ইবনে জুরাইজ ও অন্যান্যদের অভিমত। ‘জাকাত’ অর্থ হলো পবিত্রকরণ, যা পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আরও বলা হয়েছে যে, ‘আয়াতসমূহ’ বলতে শব্দের বাহ্যিক তিলাওয়াত, ‘কিতাব’ বলতে শব্দের অর্থসমূহ এবং ‘হিকমত’ বলতে সেই বিধানকে বোঝানো হয়েছে যা সম্বোধনের মাধ্যমে আল্লাহর উদ্দেশ্য (হোক তা শর্তহীন বা শর্তযুক্ত, ব্যাখ্যাকৃত বা অস্পষ্ট, সাধারণ বা বিশেষ)। এটি পূর্বোক্ত আলোচনারই মর্মার্থ, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত। "আল-আজিজ" এর অর্থ হলো এমন পরাক্রমশালী যাঁর নাগাল পাওয়া যায় না এবং যাঁর ওপর প্রবল হওয়া যায় না। ইবনে কায়সান বলেন: এর অর্থ হলো এমন সত্তা যাঁকে কোনো কিছুই অক্ষম করতে পারে না, এর প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী: "আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে কোনো কিছুই আল্লাহকে অক্ষম করতে পারে না"। আল-কিসায়ীর মতে: "আল-আজিজ" অর্থ বিজয়ী, এর প্রমাণ আল্লাহ তাআলার বাণী: "এবং সে তর্কে আমাকে পরাজিত করেছে"। প্রবাদে আছে: "যে বিজয়ী হয়, সে ছিনিয়ে নেয়"। আরও বলা হয়েছে: "আল-আজিজ" হলেন সেই সত্তা যাঁর কোনো সমকক্ষ নেই, এর ব্যাখ্যা হলো "কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়"। আমরা আমাদের গ্রন্থ ‘আল-আসনাল ফি শারহি আসমাইল্লাহিল হুসনা’-তে আল-আজিজ নামের ব্যাখ্যায় এ বিষয়টি আরও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি। ‘আল-হাকিম’ এর অর্থ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

---