তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 126

মহান আল্লাহর বাণী: "হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন" এর অর্থ হলো: এবং তারা উভয়ে বলছিলেন, "হে আমাদের পালনকর্তা", এখানে 'বলছিলেন' শব্দটি উহ্য রাখা হয়েছে। উবাই এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাআতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে: "এবং যখন ইব্রাহিম ও ইসমাইল কাবার ভিত্তি স্থাপন করছিলেন তখন তারা বলছিলেন, হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন।" আর 'ইসমাইল' নামের ব্যাখ্যা হলো: হে আল্লাহ শ্রবণ করুন। কারণ সুরইয়ানি ভাষায় 'ইল' মানে হলো আল্লাহ, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। বলা হয়েছে: ইব্রাহিম যখন তাঁর প্রতিপালকের নিকট দোয়া করেছিলেন তখন বলেছিলেন: হে ইল, শ্রবণ করুন। যখন তাঁর প্রতিপালক তাঁর দোয়ায় সাড়া দিলেন এবং তাঁকে সন্তান দান করলেন, তখন তিনি যে শব্দে দোয়া করেছিলেন সেই অনুসারেই সন্তানের নামকরণ করলেন। এটি আল-মাওয়ার্দি উল্লেখ করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা" হলো আল্লাহর নামসমূহের মধ্য থেকে দুটি নাম, যা আমরা আমাদের 'আল-আসনা ফি শারহি আসমাইল্লাহিল হুসনা' কিতাবে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ১২৮]

হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের উভয়কে আপনার একান্ত অনুগত করুন এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে আপনার অনুগত একটি জাতি গড়ে দিন। আমাদের ইবাদতের পদ্ধতিগুলো আমাদের দেখিয়ে দিন এবং আমাদের ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই আপনি তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। (১২৮)

মহান আল্লাহর বাণী: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের উভয়কে আপনার একান্ত অনুগত করুন" অর্থাৎ আমাদের বানিয়ে দিন; এখানে 'অনুগত' (মুসলিমাইনি) শব্দটি দ্বিতীয় কর্মপদ, তারা উভয়েই স্থায়িত্ব ও অবিচলতা প্রার্থনা করেছেন। আর এখানে 'ইসলাম' বলতে ঈমান ও আমল—উভয়কেই বুঝানো হয়েছে। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট একমাত্র দ্বীন হলো ইসলাম।" যারা বলেন যে ঈমান এবং ইসলাম একই বিষয়, এটি তাদের জন্য একটি দলিল। তারা অন্য একটি আয়াতের মাধ্যমে একে শক্তিশালী করেছেন: "অতঃপর সেখানে যারা মুমিন ছিল আমি তাদের বের করে আনলাম। সেখানে আমি একটি ঘর ব্যতীত কোনো মুসলিম (অনুগত) পরিবার পাইনি।" ইবনে আব্বাস এবং আওফ আল-আ'রাবি 'মুসলিমিনা' (বহুবচন) হিসেবে কিরাআত পাঠ করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে আপনার অনুগত একটি জাতি গড়ে দিন" অর্থাৎ আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকেও আপনি মুসলিম বানিয়ে দিন। বলা হয়ে থাকে যে, কোনো নবীই নিজের এবং নিজের উম্মত ব্যতীত অন্য কারো জন্য দোয়া করেননি, একমাত্র ইব্রাহিম ব্যতীত; কেননা তিনি নিজের এবং নিজ উম্মতের পাশাপাশি এই উম্মতের জন্যও দোয়া করেছেন। "আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে" বাক্যাংশে 'মিন' অব্যয়টি আংশিকতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ মহান আল্লাহ তাকে ইতিপূর্বেই অবহিত করেছিলেন যে তাদের মধ্যে কিছু লোক জালিমও হবে। তাবারী বর্ণনা করেছেন যে, "আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে" বলতে তিনি বিশেষভাবে আরবদের বুঝিয়েছেন। সুহায়লি বলেছেন: এবং তাঁদের উভয়ের বংশধর...

---