আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 2 | Page 120

النَّارِ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَقَالَ اللَّهُ عز وجل:" كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ «1» " وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ:" وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ «2» ". قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: إِنَّمَا عَلِمَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام أَنَّ فِي ذُرِّيَّتِهِ كُفَّارًا فَخَصَّ الْمُؤْمِنِينَ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ:" لَا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ".

 

‌[سورة البقرة (2): آية 127]

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)

قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ" الْقَوَاعِدُ: أَسَاسُهُ، فِي قَوْلِ أَبِي عُبَيْدَةَ وَالْفَرَّاءِ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: هِيَ الْجُدُرُ. وَالْمَعْرُوفُ أَنَّهَا الْأَسَاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: (إِنَّ الْبَيْتَ لَمَّا هُدِمَ أُخْرِجَتْ مِنْهُ حِجَارَةٌ عِظَامٌ) فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: هَذِهِ الْقَوَاعِدُ الَّتِي رَفَعَهَا إِبْرَاهِيمُ عليه السلام. وَقِيلَ: إِنَّ الْقَوَاعِدَ كَانَتْ قَدِ انْدَرَسَتْ فَأَطْلَعَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهَا. ابْنُ عَبَّاسٍ: وَضَعَ الْبَيْتَ عَلَى أَرْكَانٍ رَآهَا قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ الدُّنْيَا بِأَلْفَيْ عَامٍ ثُمَّ دُحِيَتِ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِهِ. وَالْقَوَاعِدُ وَاحِدَتُهَا قَاعِدَةٌ. وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ وَاحِدهَا قَاعِدٌ. وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيمَنْ بَنَى الْبَيْتَ أَوَّلًا وَأَسَّسَهُ، فَقِيلَ: الْمَلَائِكَةُ. رُوِيَ عَنْ جَعْفَرٍ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: سُئِلَ أَبِي وَأَنَا حَاضِرٌ عَنْ بَدْءِ خَلْقِ الْبَيْتِ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل لَمَّا قَالَ:" إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً" قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ:" أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ" فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ، فَعَاذُوا بِعَرْشِهِ وَطَافُوا حَوْلَهُ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ يَسْتَرْضُونَ رَبَّهُمْ حَتَّى رضي الله عنهم، وَقَالَ لَهُمُ: ابْنُوا لِي بَيْتًا فِي الْأَرْضِ يَتَعَوَّذُ بِهِ مَنْ سَخِطْتُ عَلَيْهِ مِنْ بَنِي آدَمَ، وَيَطُوفُ حَوْلَهُ كَمَا طُفْتُمْ حَوْلَ عَرْشِي، فَأَرْضَى عَنْهُ كَمَا رَضِيَتْ عَنْكُمْ، فَبَنَوْا هَذَا الْبَيْتَ. وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَابْنِ الْمُسَيَّبِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ اللَّهَ عز وجل أَوْحَى إِلَى آدَمَ: إِذَا هَبَطْتَ ابْنِ لِي بَيْتًا ثُمَّ احْفُفْ بِهِ كَمَا رَأَيْتَ الْمَلَائِكَةَ تَحُفُّ بِعَرْشِي الَّذِي
(1). راجع ج 10 ص 236.

(2). راجع ج 9 ص 48.

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 120


জাহান্নাম। আবু জাফর বলেন: মহান আল্লাহ বলেছেন: "আমি এদেরকে এবং ওদেরকে—সবাইকে আপনার রবের দান থেকে সাহায্য করি (১)"। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "এবং এমন অনেক জাতি আছে যাদেরকে আমি অচিরেই সুখ-সম্ভোগ প্রদান করব (২)"। আবু ইসহাক বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) জানতেন যে তাঁর বংশধরদের মধ্যে কাফিরও থাকবে, তাই তিনি কেবল মুমিনদের জন্য দুআ নির্দিষ্ট করেছেন, কারণ মহান আল্লাহ বলেছিলেন: "আমার প্রতিশ্রুতি জালিমদের জন্য প্রযোজ্য নয়।"

 

‌[সুরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১২৭]

স্মরণ করো, যখন ইবরাহিম ও ইসমাইল কাবা গৃহের ভিত্তি স্থাপন করছিল (এবং বলছিল), "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের পক্ষ থেকে এটি কবুল করুন; নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" (১২৭)

মহান আল্লাহর বাণী: (স্মরণ করো, যখন ইবরাহিম ও ইসমাইল কাবা গৃহের ভিত্তি স্থাপন করছিল) - 'আল-কাওয়ায়িদ' অর্থ হলো এর ভিত্তি; এটি আবু উবায়দাহ ও আল-ফাররার অভিমত। আল-কিসায়ি বলেন: এগুলো হলো দেয়াল। তবে সুপরিচিত মত হলো এটি ভিত্তি। হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: (যখন কাবা গৃহটি বিধ্বস্ত হয়েছিল, তখন তা থেকে বড় বড় পাথর বের করা হয়েছিল)। তখন ইবনুল জুবাইর বলেছিলেন: এই সেই ভিত্তি যা ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) নির্মাণ করেছিলেন। কেউ কেউ বলেন: ভিত্তিগুলো বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইবরাহিমকে সেগুলো অবগত করেছিলেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহ কাবা গৃহটি এমন স্তম্ভের ওপর স্থাপন করেছিলেন যা পৃথিবী সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে তিনি দেখেছিলেন, অতঃপর এর নিচ থেকেই পৃথিবীকে বিস্তৃত করা হয়েছিল। 'আল-কাওয়ায়িদ' (ভিত্তি) শব্দের একবচন হলো 'কায়িদাহ'। আর নারীদের ক্ষেত্রে 'আল-কাওয়ায়িদ' (বৃদ্ধা নারীগণ) শব্দের একবচন হলো 'কায়িদ'। সর্বপ্রথম কে এই ঘরটি নির্মাণ ও এর ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন সে বিষয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়ে থাকে: ফেরেশতারা। জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার উপস্থিতিতেই আমার পিতাকে কাবা সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: যখন মহান আল্লাহ বললেন, "আমি পৃথিবীতে প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে যাচ্ছি," তখন ফেরেশতারা বলেছিল, "আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যারা সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে ও রক্তপাত ঘটাবে? অথচ আমরা আপনার প্রশংসা ও পবিত্রতা মহিমা বর্ণনা করছি।" তখন আল্লাহ তাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হলেন। ফলে তারা তাঁর আরশের আশ্রয় গ্রহণ করল এবং তাদের রবের সন্তুষ্টি কামনায় আরশের চারদিকে সাতবার তওয়াফ করল যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের ওপর সন্তুষ্ট হলেন। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: "তোমরা আমার জন্য জমিনে একটি ঘর নির্মাণ করো, বনী আদমের মধ্যে যার প্রতি আমি অসন্তুষ্ট হব সে যেন সেখানে আশ্রয় গ্রহণ করে এবং তোমরা যেমন আমার আরশের চারদিকে তওয়াফ করেছ সেও যেন তদ্রূপ এর চারদিকে তওয়াফ করে, ফলে আমি তার ওপর সন্তুষ্ট হব যেমনটি তোমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছি।" অতঃপর তারা এই ঘরটি নির্মাণ করল। আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা এবং ইবনুল মুসায়্যিব ও অন্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহ আদমের প্রতি ওহি নাজিল করেছিলেন: "যখন তুমি পৃথিবীতে নামবে, তখন আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করো, অতঃপর তার চারপাশে তওয়াফ করো যেমনটি তুমি ফেরেশতাদেরকে আমার আরশের চারপাশে তওয়াফ করতে দেখেছ যা..."
(১). দেখুন ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩৬।

(২). দেখুন ৯ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৮।