তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 117

(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যদি তোমাদের মাঝে বিনীত ইবাদতকারী পুরুষ, চারণভূমিতে বিচরণকারী চতুষ্পদ জন্তু এবং দুগ্ধপোষ্য শিশু না থাকতো, তবে পাপীদের ওপর ভীষণভাবে আযাব বর্ষিত হতো)। এতে "রুকুকারী বৃদ্ধগণ" কথাটি উল্লেখ করেননি। আর আবু যার (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসে আছে: (সালাত হলো সর্বোত্তম বিষয়, সুতরাং তোমরা তা অধিক করো অথবা অল্প করো)। আল-আজুরি এটি বর্ণনা করেছেন। সালাত ও সিজদার ফযিলত সম্পর্কে অনেক বর্ণনা রয়েছে যা জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ আলিমদের মতকে সমর্থন করে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১২৬]

এবং যখন ইব্রাহীম বললেন, "হে আমার পালনকর্তা! একে একটি নিরাপদ শহর বানান এবং এর অধিবাসীদের ফলমূল হতে রিযিক দান করুন—যারা তাদের মধ্য থেকে আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস স্থাপন করে।" তিনি (আল্লাহ) বললেন, "আর যে কুফরি করবে আমি তাকেও সামান্য ফায়দা ভোগ করতে দেব, তারপর তাকে আগুনের শাস্তিতে যেতে বাধ্য করব, আর সেটি অতি মন্দ প্রত্যাবর্তনস্থল।" (১২৬)

এতে তিনটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি—মহান আল্লাহর বাণী: "নিরাপদ শহর", অর্থাৎ মক্কা। তিনি তাঁর বংশধর ও অন্যদের জন্য নিরাপত্তা ও স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন কামনা করে দুআ করেছিলেন। বর্ণিত আছে যে, যখন তিনি এই দুআ করেছিলেন, তখন আল্লাহ তাআলা জিবরাঈলকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি সিরিয়া থেকে তায়েফকে উপড়ে নিয়ে এলেন এবং বায়তুল্লাহর চারদিকে সাতবার প্রদক্ষিণ করালেন। এ কারণেই এর নাম 'তায়েফ' রাখা হয়েছে। এরপর তিনি সেটিকে তিহামা অঞ্চলে স্থাপন করলেন। সে সময় মক্কা ও এর আশপাশের এলাকা ছিল জনশূন্য প্রান্তর, যেখানে কোনো পানি বা উদ্ভিদ ছিল না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তায়েফ ও এর আশপাশের এলাকায় বরকত দান করেন এবং সেখানে বিভিন্ন প্রকার ফলমূল উৎপন্ন করেন, যেমনটি ইনশাআল্লাহ সূরা "ইব্রাহীম «১»"-এ বর্ণিত হবে। দ্বিতীয়টি—মক্কা কি ইব্রাহীমের প্রার্থনার ফলে নিরাপদ হারামে পরিণত হয়েছে নাকি তার পূর্বেই তা ছিল, এ বিষয়ে আলিমগণ দুটি মতে বিভক্ত হয়েছেন: প্রথমটি হলো—তা সর্বদা স্বৈরাচারী শাসক, ভূমিধস, ভূমিকম্প এবং অন্যান্য বিপর্যয় থেকে সুরক্ষিত ছিল যা সাধারণত বিভিন্ন জনপদে ঘটে থাকে। আর আল্লাহ তাআলা উদ্ধত অন্তরের মধ্যেও এর প্রতি এমন সম্মান ও ভীতি সৃষ্টি করে দিয়েছেন যার ফলে এর অধিবাসীরা অন্যান্য জনপদের অধিবাসীদের তুলনায় বিশেষভাবে নিরাপত্তা লাভ করেছে। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা এতে তাঁর একত্বের এক মহান নিদর্শন রেখেছেন যা শিকারি ও শিকারের আচরণের মাধ্যমে প্রত্যক্ষ করা যায়। সেখানে কুকুর এবং শিকারযোগ্য প্রাণী একত্রে থাকে, অথচ কুকুর শিকারকে আক্রমণ করে না এবং শিকারও কুকুর থেকে আতঙ্কিত হয় না। এমনকি যখন তারা হারামের বাইরে চলে যায়, তখন কুকুর তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং শিকার আবারও আতঙ্কগ্রস্ত হয়ে পালাতে শুরু করে। ইব্রাহীম মূলত তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন শহরটিকে দুর্ভিক্ষ, অনাহার ও আক্রমণ থেকে নিরাপদ রাখা হয় এবং এর অধিবাসীদের ফলমূল দিয়ে রিযিক দান করা হয়। এটি কোনো কোনো মানুষের ধারণা অনুযায়ী সেই রক্তপাত নিষিদ্ধ করার প্রার্থনা ছিল না, যার ওপর হত্যার দণ্ড আবশ্যক হয়েছে,

---