তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 113

[মক্কাবাসীদের জন্য (নামায) অধিক উত্তম এবং] এটি একদিক থেকে নির্দেশ করে যে, বহিরাগতদের জন্য তাওয়াফ অধিক উত্তম, যা পরবর্তীতে আলোচনা করা হবে। সহীহ বুখারীতে বর্ণিত আছে: এটি সেই পাথর যার ওপর ইবরাহীম দাঁড়িয়েছিলেন যখন তিনি সেই পাথরগুলো উপরে তুলতে অক্ষম হয়ে পড়েছিলেন যা ঘর নির্মাণের সময় ইসমাঈল তাঁকে এগিয়ে দিচ্ছিলেন এবং তাঁর উভয় পদযুগল তাতে দেবে গিয়েছিল। আনাস বলেন: আমি মাকামে তাঁর আঙ্গুলের ছাপ, গোড়ালি ও পায়ের তালুর গভীর অংশের চিহ্ন দেখেছি, তবে মানুষের হাতের স্পর্শে তা মুছে গেছে; এটি কুশাইরী বর্ণনা করেছেন। সুদ্দী বলেন: মাকাম হলো সেই পাথর যা ইসমাঈলের স্ত্রী ইবরাহীমের (আলাইহিস সালাম) পায়ের নিচে রেখেছিলেন যখন তিনি তাঁর মাথা ধুইয়ে দিচ্ছিলেন। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, ইকরামা এবং আতা থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: এটি হলো সম্পূর্ণ হজ। আতা থেকে বর্ণিত: আরাফা, মুজদালিফা ও জিমার; ইমাম শাবীও অনুরূপ বলেছেন। নাখায়ী বলেন: পুরো হারাম এলাকাটিই মাকামে ইবরাহীম, মুজাহিদও এটি বলেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মাকামের ব্যাপারে প্রথম মতটিই সঠিক, যা সহীহ হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে। আবু নুআইম মুহাম্মদ ইবনে সূকাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকন ও মাকাম অথবা দরজা ও মাকামের মাঝে এক ব্যক্তিকে দোয়া করতে দেখলেন, সে বলছিল: হে আল্লাহ, অমুককে ক্ষমা করুন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: (এটি কী?)। সে বলল: এক ব্যক্তি আমার কাছে আমানত রেখেছিল যেন আমি এই স্থানে তার জন্য দোয়া করি। তখন তিনি বললেন: (ফিরে যাও, তোমার সঙ্গীকে ক্ষমা করা হয়েছে)। আবু নুআইম বলেন: আমাদের কাছে এটি আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইবরাহীম আল-কাজী বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আসিম ইবনে ইয়াহইয়া আল-কাতিব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম আল-কাত্তান আল-কুফী থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে ইমরান আল-জাফরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সূকাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: আবদুর রহমান এভাবেই হারিস থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে এটি হারিস থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হিসেবেই পরিচিত। আর "নামাযের স্থান" (মুসাল্লা) এর অর্থ হলো: দোয়ার স্থান যেখানে প্রার্থনা করা হয়, এটি মুজাহিদ বলেছেন। বলা হয়েছে: নামাযের স্থান যার নিকট সালাত আদায় করা হয়, এটি কাতাদাহ বলেছেন। আরও বলা হয়েছে: এটি কিবলা যার নিকট ইমাম দাঁড়ান, এটি হাসান বলেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি ইবরাহীম ও ইসমাঈলকে আদেশ দিয়েছিলাম যে, তোমরা আমার গৃহকে পবিত্র করো তাওয়াফকারী, ইতিকাফকারী এবং রুকু ও সিজদাকারীদের জন্য"—এর মধ্যে ছয়টি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি—মহান আল্লাহর বাণী: "আমি আদেশ দিয়েছিলাম", বলা হয়েছে এর অর্থ: আমরা নির্দেশ দিয়েছিলাম। আরও বলা হয়েছে: আমরা ওহী পাঠিয়েছিলাম। "যেন পবিত্র করো"; এখানে 'যেন' (আন) শব্দটি উহ্য অব্যয়ের কারণে নসব-এর অবস্থায় রয়েছে। সিবওয়াইহি বলেন: এটি ব্যাখ্যাসূচক 'অর্থাৎ' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

---