তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 112

দ্বিতীয় বিষয়- ইবনে ওমর (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, ওমর (রা.) বলেছেন: আমি তিনটি বিষয়ে আমার প্রতিপালকের (অভিপ্রায়ের) সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছি: মাকামে ইব্রাহিম সম্পর্কে, পর্দার বিধান সম্পর্কে এবং বদরের যুদ্ধবন্দীদের সম্পর্কে। এটি ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.) বলেছেন: আমি তিনটি বিষয়ে আল্লাহর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছি অথবা আমার প্রতিপালক তিনটি বিষয়ে আমার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন... হাদিসের শেষ পর্যন্ত। আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী বিন যাইদ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ওমর (রা.) বলেছেন: আমি চারটি বিষয়ে আমার প্রতিপালকের সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছি। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি মাকামে ইব্রাহিমের পেছনে সালাত আদায় করতেন? তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "আর তোমরা মাকামে ইব্রাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো"। আমি আরও বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আপনার স্ত্রীদের পর্দার নির্দেশ দিতেন, কারণ তাঁদের কাছে নেককার ও বদকার সব ধরনের লোকই প্রবেশ করে? তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "আর যখন তোমরা তাঁদের কাছে কোনো প্রয়োজনীয় সামগ্রী চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে (১)"। এরপর এই আয়াত নাযিল হলো: "আর অবশ্যই আমি মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি (২)"। এটি যখন নাযিল হলো তখন আমি বললাম: আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা। তখন আয়াতটি এভাবে নাযিল হলো: "অতএব আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা (৩)"। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের কাছে প্রবেশ করে বললাম: তোমরা অবশ্যই তোমাদের আচরণ থেকে বিরত থাকবে, অন্যথায় আল্লাহ তাঁর রাসূলকে তোমাদের পরিবর্তে তোমাদের চেয়েও উত্তম স্ত্রী দান করবেন। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "যদি তিনি তোমাদের তালাক প্রদান করেন, তবে তাঁর প্রতিপালক সম্ভবত তোমাদের পরিবর্তে তাঁকে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করবেন (৪)"। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই বর্ণনায় যুদ্ধবন্দীদের কথা উল্লেখ নেই, ফলে ওমর (রা.)-এর ঐকমত্য হওয়ার বিষয় মোট পাঁচটি দাঁড়ায়। তৃতীয় বিষয়- মহান আল্লাহর বাণী: "মাকাম থেকে"। আভিধানিক অর্থে 'মাকাম' বলতে দুই কদম রাখার স্থানকে বোঝায়। আন-নাহহাস বলেন: "মাকাম" শব্দটি "ক্বামা-ইয়াক্বুমু" থেকে এসেছে, যা ক্রিয়ামূল এবং স্থানের নাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আর "মুক্বাম" শব্দটি "আক্বামা" থেকে উদ্ভূত। যুহাইরের পংক্তি:

"আর তাদের মধ্যে রয়েছে মর্যাদাবান ব্যক্তিবর্গ যাদের চেহারা সুন্দর... এবং মজলিসসমূহ যেখানে কথা ও কাজের চর্চা হয় (৫)" …

এর অর্থ হলো: তাদের মধ্যে উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিবর্গ রয়েছেন। মাকাম নির্ধারণের ক্ষেত্রে বিভিন্ন মত রয়েছে, তবে বিশুদ্ধতম মত হলো—এটি সেই পাথরটি যা বর্তমান যুগে মানুষ চেনে এবং যার নিকটে তারা তাওয়াফ আল-কুদুমের দুই রাকাত সালাত আদায় করে। এটি জাবির বিন আবদুল্লাহ, ইবনে আব্বাস, কাতাদাহ এবং অন্যদের অভিমত। সহীহ মুসলিমে জাবিরের দীর্ঘ হাদিসে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বাইতুল্লাহ দেখলেন, তখন রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন, এরপর তিন চক্কর দ্রুত পদে এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন। এরপর তিনি (৬) মাকামে ইব্রাহিমের দিকে অগ্রসর হলেন এবং পাঠ করলেন: "আর তোমরা মাকামে ইব্রাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো"। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যাতে তিনি "কুল হুয়াল্লাহু আহাদ" এবং "কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন" পাঠ করেছিলেন। এটি নির্দেশ করে যে, তাওয়াফের দুই রাকাত এবং অন্যান্য সালাত...

---