ابن طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ:" وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ" قَالَ: ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِالطَّهَارَةِ، خَمْسٌ فِي الرَّأْسِ وَخَمْسٌ فِي الْجَسَدِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَالْمَضْمَضَةُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَالسِّوَاكُ، وَفَرْقُ الشَّعْرِ. وَفِي الْجَسَدِ: تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَالِاخْتِتَانُ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَغَسْلُ مَكَانِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ بِالْمَاءِ، وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ فَالَّذِي أَتَمَّ هُوَ إبراهيم، وهو ظاهر القرآن. وروى مطر «1» عَنْ أَبِي الْجَلْدِ أَنَّهَا عَشْرٌ أَيْضًا، إِلَّا أَنَّهُ جَعَلَ مَوْضِعَ الْفَرْقِ غَسْلَ الْبَرَاجِمِ «2»، وَمَوْضِعَ الِاسْتِنْجَاءِ «3» الِاسْتِحْدَادَ. وَقَالَ قَتَادَةُ: هِيَ مَنَاسِكُ الْحَجِّ خَاصَّةً. الْحَسَنُ: هِيَ الْخِلَالُ السِّتُّ: الْكَوْكَبُ، وَالْقَمَرُ، وَالشَّمْسُ، وَالنَّارُ، وَالْهِجْرَةُ، وَالْخِتَانُ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ: وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ لَيْسَتْ بِمُتَنَاقِضَةٍ، لِأَنَّ هَذَا كُلَّهُ مِمَّا ابْتُلِيَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام. قُلْتُ: وَفِي الْمُوَطَّأِ وَغَيْرِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: إِبْرَاهِيمُ عليه السلام أَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ، وَأَوَّلُ مَنْ أَضَافَ الضَّيْفُ، وَأَوَّلُ مَنِ اسْتَحَدَّ، وَأَوَّلُ مَنْ قَلَّمَ الْأَظْفَارَ، وَأَوَّلُ مَنْ قَصَّ الشَّارِبَ، وَأَوَّلُ مَنْ شَابَ، فَلَمَّا رَأَى الشَّيْبَ قَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: وَقَارٌ، قَالَ: يَا رَبِّ زِدْنِي وَقَارًا. وَذَكَرَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ خَطَبَ عَلَى الْمَنَابِرِ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ. قَالَ غَيْرُهُ: وَأَوَّلُ مَنْ ثَرَدَ الثَّرِيدَ، وَأَوَّلُ مَنْ ضَرَبَ بِالسَّيْفِ، وَأَوَّلُ مَنِ اسْتَاكَ، وَأَوَّلُ مَنِ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ، وَأَوَّلُ مَنْ لَبِسَ السَّرَاوِيلَ. وَرَوَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إن أَتَّخِذِ الْمِنْبَرَ فَقَدِ اتَّخَذَهُ أَبِي إِبْرَاهِيمُ وَإِنْ أَتَّخِذِ الْعَصَا فَقَدِ اتَّخَذَهَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ). قُلْتُ: وهذه أحكام يجب بيانها والوقوف عَلَيْهَا وَالْكَلَامُ فِيهَا، فَأَوَّلُ ذَلِكَ" الْخِتَانُ" وَمَا جَاءَ فِيهِ، وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ: الرَّابِعَةُ- أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام أَوَّلُ مَنِ اختتن. واختلف في السن التي اخْتَتَنَ فِيهَا، فَفِي الْمُوَطَّأِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا: (وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً وَعَاشَ
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 98
ইবনে তাউস ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "এবং যখন ইব্রাহীমকে তাঁর পালনকর্তা কয়েকটি কথা দ্বারা পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করলেন" [সূরা বাকারা: ১২৪] -এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁকে পবিত্রতার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছেন; পাঁচটি মাথায় এবং পাঁচটি শরীরে। মাথায় পাঁচটি হলো: গোঁফ ছাঁটা, কুলি করা, নাকে পানি দেওয়া, মিসওয়াক করা এবং সিঁথি করা। আর শরীরে পাঁচটি হলো: নখ কাটা, নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা, খতনা করা, বগলের পশম উপড়ানো এবং পানি দিয়ে মল-মূত্রের স্থান ধৌত করা। এই মতানুসারে, যিনি এগুলো পূর্ণ করেছেন তিনি হলেন ইব্রাহীম (আ.), আর এটিই কুরআনের প্রকাশ্য অর্থ। মাতার (১) আবু আল-জালদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সেগুলোও দশটি ছিল; তবে তিনি সিঁথি করার স্থলে আঙুলের গিঁটসমূহ ধৌত করা (২) এবং ইস্তিনজার স্থলে (৩) ক্ষুর দিয়ে নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করাকে (ইস্তিহদাদ) স্থলাভিষিক্ত করেছেন। কাতাদাহ বলেন: এগুলো বিশেষভাবে হজের কার্যাবলি। হাসান (বসরী) বলেন: এগুলো ছয়টি বিষয়: নক্ষত্র, চাঁদ, সূর্য, আগুন, হিজরত এবং খতনা। আবু ইসহাক আল-যাজ্জাজ বলেন: এই উক্তিগুলো পরস্পর বিরোধী নয়, কারণ এই সব কিছুই এমন যা দ্বারা ইব্রাহীম (আ.)-কে পরীক্ষা করা হয়েছিল। আমি বলছি: মুয়াত্তা ও অন্যান্য গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছেন: ইব্রাহীম (আ.) প্রথম ব্যক্তি যিনি খতনা করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি মেহমানদারি করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি ক্ষুর ব্যবহার করে নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি নখ কেটেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি গোঁফ ছেঁটেছেন এবং প্রথম ব্যক্তি যাঁর চুল পেকেছে। যখন তিনি বার্ধক্যের শুভ্রতা দেখলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন: এটি কী? আল্লাহ বললেন: এটি হলো গাম্ভীর্য। তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমার গাম্ভীর্য বাড়িয়ে দিন। আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ সাঈদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর খলীল ইব্রাহীমই প্রথম ব্যক্তি যিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা প্রদান করেছেন। অন্য বর্ণনাকারী বলেন: তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি সারীদ (ঝোলযুক্ত রুটি) তৈরি করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি তরবারি দ্বারা যুদ্ধ করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি মিসওয়াক করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি পানি দিয়ে ইস্তিনজা করেছেন এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি পাজামা পরিধান করেছেন। মুয়ায ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: (যদি আমি মিম্বর গ্রহণ করি, তবে তা আমার পিতা ইব্রাহীমও গ্রহণ করেছিলেন, আর যদি আমি লাঠি গ্রহণ করি, তবে তা আমার পিতা ইব্রাহীমও গ্রহণ করেছিলেন)। আমি বলছি: এগুলো এমন কিছু বিধান যা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা, জানা এবং আলোচনা করা আবশ্যক। এর মধ্যে প্রথমটি হলো "খতনা" এবং এ সম্পর্কিত বর্ণনা। চতুর্থ মাসয়ালা: উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, ইব্রাহীম (আ.)-ই প্রথম ব্যক্তি যিনি খতনা করেছেন। তবে তিনি কত বছর বয়সে খতনা করেছিলেন, তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। মুয়াত্তায় আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত মাওকুফ রেওয়ায়েত অনুযায়ী: (সে সময়) তাঁর বয়স ছিল একশ বিশ বছর এবং তিনি জীবিত ছিলেন...