তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 96

আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন। হাসান (রহ.) বলেন: তারা সেই সব লোক যারা কুরআনের সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ অনুযায়ী আমল করে, এর অস্পষ্ট আয়াতসমূহের ওপর ঈমান আনে এবং যা তাদের কাছে দুর্বোধ্য মনে হয় তা এর মহাজ্ঞানীর (আল্লাহর) সমীপে সোপর্দ করে। আর কেউ কেউ বলেছেন: তারা একে যথাযথভাবে তিলাওয়াত করে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এ মতটি বাস্তবতা থেকে কিছুটা দূরে, তবে যদি এর অর্থ এমন হয় যে, তারা এর শব্দাবলি তিলাওয়াত করে এবং এর মর্মার্থ অনুধাবন করে; তবে অবশ্যই মর্মার্থ অনুধাবনের মাধ্যমেই আল্লাহ যাকে তাওফিক দান করেন তার জন্য অনুসরণ করা সম্ভব হয়।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ১২৪]

আর যখন ইব্রাহীমকে তাঁর রব কয়েকটি বিষয়ে পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করলেন। তিনি (আল্লাহ) বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম (নেতা) নিযুক্ত করছি।’ তিনি (ইব্রাহীম) বললেন, ‘আর আমার বংশধরদের থেকেও?’ তিনি বললেন, ‘আমার অঙ্গীকার জালিমদের অন্তর্ভুক্ত করে না।’ (১২৪)

এ আয়াতে বিশটি মাসয়ালা রয়েছে: প্রথম- যখন কাবা ও কিবলার আলোচনা এসেছে, তখন তা ইব্রাহীম আলাইহিস সালামের আলোচনার সাথে সংশ্লিষ্ট হয়েছে, কেননা তিনিই এই ঘর নির্মাণ করেছিলেন। তাই ইহুদিদের জন্য—যারা ইব্রাহীম (আ.)-এর বংশধর—উচিত ছিল না যে তারা তাঁর ধর্ম থেকে বিমুখ হবে। আর ‘ইবতিলা’ শব্দের অর্থ হলো পরীক্ষা ও যাচাই, এবং এর মর্মার্থ হলো আদেশ ও ইবাদত। ইব্রাহীম শব্দের সিরিয়ানি ভাষার ব্যাখ্যায় ইমাম মাওয়ার্দি যা উল্লেখ করেছেন এবং আরবি ভাষার ব্যাখ্যায় ইবনে আতিয়্যাহ যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: ‘দয়ালু পিতা’। সুহাইলি বলেন: সিরিয়ানি ও আরবি শব্দের মধ্যে প্রায়ই ভাষাগত মিল বা নৈকট্য পরিলক্ষিত হয়। আপনি কি দেখছেন না যে, ইব্রাহীম শব্দের অর্থ ‘করুণাময় পিতা’, কেননা শিশুদের প্রতি তাঁর ছিল অগাধ মমতা। এ কারণেই কিয়ামত পর্যন্ত মুমিনদের যেসব সন্তান শৈশবে মারা যায়, তাদের লালন-পালনের দায়িত্ব তাঁকে ও তাঁর স্ত্রী সারাকে অর্পণ করা হয়েছে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর সপক্ষে প্রমাণ হলো ইমাম বুখারি কর্তৃক বর্ণিত সামুরা (রা.)-এর দীর্ঘ স্বপ্নের হাদিস, যেখানে বর্ণিত হয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি উদ্যানে ইব্রাহীম আলাইহিস সালামকে দেখেছেন এবং তাঁর চারধারে মানুষের সন্তানরা ছিল। আমরা আমাদের ‘আত-তাযকিরাহ’ গ্রন্থে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এই ইব্রাহীম হলেন তারিখ বিন নাখোরের পুত্র, যা কিছু ঐতিহাসিকের অভিমত। আর কুরআনে এসেছে: "এবং যখন ইব্রাহীম তাঁর পিতা আযারকে বললেন..."। অনুরূপভাবে সহিহ বুখারিতেও রয়েছে। এতে কোনো বৈপরীত্য নেই, যার বর্ণনা ইনশাআল্লাহ তাআলা ‘সূরা আল-আনআম’-এ আসবে। সুহাইলির বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর চার পুত্র ছিল: ইসমাঈল, ইসহাক, মাদইয়ান ও মাদায়িন। এখানে কর্মপদকে কর্তার পূর্বে আনা হয়েছে গুরুত্ব বোঝানোর জন্য, যেহেতু মহান রব...

---