আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 2 | Page 95

‌[سورة البقرة (2): الآيات 121 الى 123]

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (121) يَا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (122) وَاتَّقُوا يَوْماً لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (123)

قَوْلُهُ تَعَالَى:" الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ" قَالَ قَتَادَةُ: هُمْ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَالْكِتَابُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ الْقُرْآنُ. وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: هُمْ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ. وَالْكِتَابُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ: التوراة، والآية تعم. و" الَّذِينَ" رُفِعَ بِالِابْتِدَاءِ،" آتَيْناهُمُ" صِلَتُهُ،" يَتْلُونَهُ" خَبَرُ الِابْتِدَاءِ، وَإِنْ شِئْتَ كَانَ الْخَبَرَ" أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ". وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى" يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ" فَقِيلَ: يَتَّبِعُونَهُ حَقَّ اتِّبَاعِهِ، بِاتِّبَاعِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، فَيُحَلِّلُونَ حَلَالَهُ، وَيُحَرِّمُونَ حَرَامَهُ، وَيَعْمَلُونَ بِمَا تَضَمَّنَهُ، قَالَهُ عِكْرِمَةُ. قَالَ عِكْرِمَةُ: أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى:" وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها" أَيْ أَتْبَعَهَا، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما. وَقَالَ الشَّاعِرُ:

قَدْ جَعَلَتْ دَلْوِي تَسْتَتْلِينِي «1»

 

وَرَوَى نَصْرُ بْنُ عِيسَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:" يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ" قَالَ: (يَتَّبِعُونَهُ حَقَّ اتِّبَاعِهِ). فِي إِسْنَادِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمَجْهُولِينَ فِيمَا ذَكَرَ الْخَطِيبُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ، إِلَّا أَنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ. وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: مَنْ يَتَّبِعُ الْقُرْآنَ يَهْبِطُ بِهِ عَلَى رِيَاضِ الْجَنَّةِ. وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: هُمُ الَّذِينَ إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلُوهَا مِنَ اللَّهِ، وَإِذَا مَرُّوا بِآيَةِ عَذَابٍ اسْتَعَاذُوا مِنْهَا. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كَانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ، وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ
(1). تمامه:

ولا أريد تبع القرين

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 95


[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১২১ থেকে ১২৩]

যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি, তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে; তারাই এর প্রতি ঈমান পোষণ করে। আর যারা এর সাথে কুফরি করে, তারাই মূলত ক্ষতিগ্রস্ত। (১২১) হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো যা আমি তোমাদেরকে দান করেছি এবং আমি যে তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলাম তা স্মরণ করো। (১২২) আর তোমরা ভয় করো সেই দিনকে, যেদিন কোনো সত্তা অন্য কোনো সত্তার পক্ষ থেকে সামান্য উপকারে আসবে না, তার থেকে কোনো বিনিময় গ্রহণ করা হবে না, কোনো সুপারিশ তার উপকারে আসবে না এবং তারা কোনো সাহায্যও পাবে না। (১২৩)

আল্লাহ তাআলার বাণী: "যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি" প্রসঙ্গে কাতাদাহ বলেন: তারা হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ, এবং এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী 'কিতাব' হলো কুরআন। ইবনে যায়দ বলেন: তারা হলেন বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন। আর এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী 'কিতাব' হলো তাওরাত, তবে আয়াতটি ব্যাপক অর্থ নির্দেশ করে। "যাদেরকে" শব্দটি মুবতাদা হিসেবে রফ প্রাপ্ত হয়েছে, "আমি তাদের দান করেছি" অংশটি এর সিলাহ, আর "তারা তা পাঠ করে" অংশটি মুবতাদার খবর। আবার আপনি চাইলে "তারাই এর প্রতি ঈমান পোষণ করে" অংশটিকেও খবর বানাতে পারেন। "যথাযথভাবে পাঠ করে" এর অর্থ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে—আদেশ ও নিষেধ পালনের মাধ্যমে। ফলে তারা এর হালালকে হালাল জ্ঞান করে, হারামকে হারাম গণ্য করে এবং এতে যা নিহিত রয়েছে সে অনুযায়ী আমল করে; ইকরিমাহ এ কথা বলেছেন। ইকরিমাহ আরও বলেন: আপনি কি আল্লাহ তাআলার এই বাণী শোনোনি: "শপথ চন্দ্রের যখন তা তার (সূর্যের) অনুসরণ করে" অর্থাৎ তার পেছনে চলে। এটিই ইবনে আব্বাস ও ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহুমার বক্তব্যের মর্মার্থ। জনৈক কবি বলেছেন:

আমার বালতিটি আমাকে তার অনুগামী করতে শুরু করেছে।

 

নাসর ইবনে ঈসা মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: "তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে)। আল-খাতীব আবু বকর আহমাদ যা উল্লেখ করেছেন, সেই অনুযায়ী এর বর্ণনাসূত্রে একাধিক অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছেন, তবে এর অর্থ সহীহ। আবু মুসা আল-আশআরী বলেন: যে ব্যক্তি কুরআনের অনুসরণ করবে, তা তাকে জান্নাতের উদ্যানে নিয়ে নামাবে। উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: তারা হলো সেই সব লোক যারা যখন কোনো রহমতের আয়াতের পাশ দিয়ে যায় তখন আল্লাহর কাছে তা প্রার্থনা করে, আর যখন কোনো আযাবের আয়াতের পাশ দিয়ে যায় তখন তা থেকে আশ্রয় চায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেও এই মর্মার্থ বর্ণিত হয়েছে: তিনি যখন কোনো রহমতের আয়াতের পাশ দিয়ে যেতেন তখন প্রার্থনা করতেন এবং যখন কোনো আযাবের আয়াতের পাশ দিয়ে যেতেন—
(১). এর পূর্ণতা হলো:

আর আমি সঙ্গীর অনুসরণ চাই না।