তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 80

ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এক অন্ধকার রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম, তখন আমরা কিবলা কোন দিকে তা জানতাম না। ফলে আমাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ বিচার অনুযায়ী ভিন্ন ভিন্ন দিকে সালাত আদায় করলাম। যখন সকাল হলো, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম, তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর সত্তা বিদ্যমান।" ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটির সনদ তেমন শক্তিশালী নয়। আমরা এটি কেবল আশআস আস-সাম্মানের বর্ণনা থেকেই জানি; আর আশআস বিন সাঈদ আবু আর-রাবী হাদিসশাস্ত্রে দুর্বল বলে গণ্য। অধিকাংশ আলিম এই মত গ্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: যদি মেঘাচ্ছন্ন অবস্থায় কিবলা ছাড়া অন্য দিকে সালাত আদায় করা হয় এবং পরে স্পষ্ট হয় যে তিনি কিবলা ছাড়া অন্য দিকে সালাত আদায় করেছেন, তবে তাঁর সালাত বৈধ হবে। সুফিয়ান সাওরী, ইবনুল মুবারক, আহমাদ এবং ইসহাক এই মতই পোষণ করেন। আমি বলছি: এটি ইমাম আবু হানিফা ও মালিকের মত। তবে ইমাম মালিক বলেছেন: ওয়াক্তের মধ্যে সালাতটি পুনরায় আদায় করা মুস্তাহাব, তবে তা ওয়াজিব নয়। কারণ তিনি নির্দেশিত পদ্ধতি অনুযায়ী তাঁর ফরজ দায়িত্ব পালন করেছেন। আর ওয়াক্তের মধ্যে সালাত পুনরায় আদায়ের মাধ্যমে পূর্ণতা অর্জন করা হয়। এটি সেই সুন্নাহর ভিত্তিতে দলীল দেওয়া হয় যেখানে বলা হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি একা সালাত আদায়ের পর যদি ওয়াক্ত থাকতেই জামাত পায়, তবে সে যেন তাদের সাথে পুনরায় সালাত আদায় করে। আর কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই ওয়াক্তের মধ্যে পুনরায় সালাত আদায় করা মুস্তাহাব, যে কিবলাকে পেছনে রেখে অথবা ইজতিহাদ করার পরও সম্পূর্ণ পূর্ব বা পশ্চিম দিকে ফিরে সালাত পড়েছে। কিন্তু যে ব্যক্তি চেষ্টা করার পর কিবলার সামান্য ডানে বা বামে ফিরে সালাত আদায় করেছে, তাকে ওয়াক্তের মধ্যে বা অন্য কোনো সময়ে পুনরায় সালাত আদায় করতে হবে না। আল-মুগীরা এবং ইমাম শাফিঈ বলেছেন: এটি যথেষ্ট হবে না, কারণ কিবলামুখী হওয়া সালাতের অন্যতম শর্ত। তবে ইমাম মালিক যা বলেছেন তা অধিকতর সঠিক; কেননা জরুরি প্রয়োজনে যুদ্ধক্ষেত্রে তলোয়ার যুদ্ধের সময় কিবলার দিক ত্যাগ করা বৈধ এবং সফরের অবস্থায় বিশেষ ছাড় হিসেবেও এটি বৈধ। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: এই আয়াতটি সেই মুসাফিরের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে যে তার সওয়ারি যেদিকেই মুখ করুক না কেন নফল সালাত আদায় করে। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা থেকে মদীনার দিকে আসার সময় সওয়ারির পিঠে সালাত আদায় করতেন, তাঁর মুখ যেদিকেই থাকতো না কেন। তিনি বলেন: আর এ বিষয়েই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে: "তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর সত্তা বিদ্যমান।" এই হাদিস এবং এর সমজাতীয় অন্যান্য হাদিসের ভিত্তিতে সওয়ারির উপর নফল সালাত বৈধ হওয়ার ব্যাপারে উলামায়ে কিরামের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। আর চরম ভীতিকর অবস্থা ছাড়া অন্য কোনো অবস্থায় কোনোভাবেই কারো জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে কিবলা ত্যাগ করা বৈধ নয়, যা সামনে বিস্তারিত আসবে। অসুস্থ ব্যক্তির তার হাওদায় চড়ে সালাত আদায়ের বিষয়ে ইমাম মালিকের একাধিক মত বর্ণিত হয়েছে। এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: উটের পিঠে ফরজ সালাত আদায় করা যাবে না, যদিও তার অসুস্থতা তীব্র হয়। সাহনুন বলেন: যদি সে করে ফেলে, তবে পুনরায় আদায় করবে; যা আল-বাজী বর্ণনা করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যে জমিনে ইশারার মাধ্যমে ব্যতীত সালাত আদায় করতে সক্ষম নয়, তবে সে উটের পিঠেই সালাত আদায় করবে; তবে উটটি তার জন্য থামিয়ে কিবলামুখী করে দিতে হবে।