তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 78

চতুর্থ মাসয়ালা- আমাদের উলামায়ে কেরাম বলেছেন: একারণেই আমরা বলেছি যে, কোনো নারীকে হজ্জ করা থেকে বিরত রাখা জায়েজ নয় যদি তা ফরয হজ্জ হয় «১», চাই তার কোনো মাহরাম থাকুক বা না থাকুক। তেমনিভাবে ফেতনার আশঙ্কা না থাকলে তাকে মসজিদে নামাজ আদায় করতেও বাধা দেওয়া যাবে না। যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তোমরা আল্লাহর বাঁদীদেরকে আল্লাহর ঘর অর্থাৎ মসজিদে আসতে বাধা দিও না)। একারণেই আমরা বলেছি: মসজিদ ভেঙে ফেলা, তা বিক্রি করা বা একে পরিত্যক্ত রাখা জায়েজ নয়, এমনকি মহল্লা বা এলাকা জনশূন্য হয়ে গেলেও। এবং মসজিদ নির্মাণে বাধা দেওয়া যাবে না, যতক্ষণ না তাদের উদ্দেশ্য হয় বিবাদ ও মতবিরোধ সৃষ্টি করা—যেমন একটি মসজিদের পাশেই বা তার নিকটবর্তী স্থানে অন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করা, যার মাধ্যমে তারা চায় প্রথম মসজিদের মুসল্লিদের বিভক্ত করা, তা জনশূন্য করা এবং মুসলমানদের ঐক্যে ফাটল ধরানো; এমতাবস্থায় দ্বিতীয় মসজিদটি ভেঙে ফেলা হবে এবং এর নির্মাণ বন্ধ করে দেওয়া হবে। একারণেই আমরা বলেছি: এক শহরে দুইটি জামে মসজিদ থাকা, এক মসজিদে দুইজন ইমাম থাকা এবং এক মসজিদে দুই জামাত অনুষ্ঠিত হওয়া জায়েজ নয়। ইনশাআল্লাহ তাআলা সূরা 'বারাআত' (তাওবা) «২»-এ এই সবকিছুর বিস্তারিত বর্ণনা সামনে আসবে এবং সূরা 'নূর' «৩»-এ আল্লাহর শক্তিতে মসজিদের বিধান ও এর নির্মাণ সম্পর্কে আলোচনা করা হবে। আয়াতটি নামাজের গুরুত্বের ওপরও প্রমাণ বহন করে যে, নামাজ যেহেতু সর্বোত্তম আমল এবং এর সওয়াব সর্বাধিক, তাই নামাজ থেকে বিরত রাখার গুনাহও সবচেয়ে বড়। পঞ্চম মাসয়ালা- যে কোনো স্থান যেখানে আল্লাহর ইবাদত করা এবং সিজদা করা সম্ভব, তাকেই মসজিদ বলা হয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমার জন্য সমগ্র জমিনকে সিজদাহগাহ ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে), এটি ইমামগণ বর্ণনা করেছেন। উম্মত এ বিষয়ে একমত হয়েছে যে, যখন কোনো ভূখণ্ডকে মৌখিকভাবে নামাজের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়, তখন তা মালিকের ব্যক্তিগত মালিকানা থেকে বের হয়ে যায় এবং সকল মুসলমানের জন্য সাধারণ হয়ে যায়। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যদি তার বাড়ির ভেতরে একটি মসজিদ নির্মাণ করে এবং মানুষের প্রবেশে বাধা দেয় ও কেবল নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে রাখে, তবে তা তার মালিকানাধীনই থাকবে এবং শরয়ী মসজিদের মর্যাদা পাবে না। কিন্তু যদি সে একে সবার জন্য উন্মুক্ত করে দেয়, তবে তার বিধান অন্যান্য সাধারণ মসজিদের মতোই হবে এবং তা ব্যক্তিগত মালিকানা বহির্ভূত হয়ে যাবে। ষষ্ঠ মাসয়ালা- মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের জন্য ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থা ছাড়া তাতে প্রবেশ করা সঙ্গত নয়" এখানে 'উলাইকা' হলো মুবতাদা এবং এর পরবর্তী অংশ খবর। 'খাইফীন' শব্দটি হাল (অবস্থা), অর্থাৎ যখন মুসলমানরা ঐসব জায়গার ওপর বিজয় লাভ করবে এবং তা তাদের কর্তৃত্বাধীনে আসবে, তখন কোনো কাফের সেখানে প্রবেশের সুযোগ পাবে না। আর যদি তারা প্রবেশ করে, তবে মুসলমানদের পক্ষ থেকে বহিষ্কৃত হওয়ার এবং সেখানে প্রবেশের কারণে শাস্তি পাওয়ার ভয় নিয়েই প্রবেশ করবে। এতে এই দলিল পাওয়া যায় যে, কোনো অবস্থাতেই কাফেরের মসজিদে প্রবেশ বৈধ নয়, যার বর্ণনা ইনশাআল্লাহ সূরা 'বারাআত'-এ আসবে। আর যারা মনে করেন এই আয়াতটি নাসারাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, তারা বর্ণনা করেছেন যে এক সময় অতিবাহিত হয়েছে

---