তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 77

"জের বিশেষ্যের একটি চিহ্ন, আর সম্ভবত কোনো কোনো আরব বিশেষ্যের ক্ষেত্রে জবরও ব্যবহার করতেন।" এবং 'আল-মাসজাদ' (জবর যোগে) অর্থ হলো: ব্যক্তির ললাট বা কপালের সেই অংশ যেখানে সিজদার চিহ্ন পড়ে। আর 'আল-আরাব' «১»: সিজদার সাতটি অঙ্গ, আল-জাওহারী এ কথা বলেছেন। দ্বিতীয়ত— এই আয়াতের উদ্দেশ্য এবং এটি কার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে সে বিষয়ে আলিমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। মুফাসসিরগণ উল্লেখ করেছেন যে, এটি বুখতে নাসের (নেবুচাদনেজার) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, কারণ সে বায়তুল মাকদিস ধ্বংস করেছিল। ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যরা বলেছেন: এটি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। এর মর্মার্থ হলো— হে নাসারাগণ, তোমরা কীভাবে জান্নাতি হওয়ার দাবি করো অথচ তোমরা বায়তুল মাকদিস ধ্বংস করেছ এবং সেখানে মুসল্লিদের সালাত আদায়ে বাধা দিয়েছ! এই মত অনুযায়ী আয়াতের অর্থ হলো: বায়তুল মাকদিসের প্রতি সম্মান থাকা সত্ত্বেও সেখানে নাসারাদের এমন আচরণের প্রতি বিস্ময় প্রকাশ। মূলত তারা ইহুদিদের প্রতি শত্রুতার কারণেই এ কাজ করেছিল। সাঈদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এরা হলো আল্লাহর শত্রু নাসারা। ইহুদিদের প্রতি ঘৃণা ও বিদ্বেষই তাদেরকে বায়তুল মাকদিস ধ্বংস করার কাজে বাবিলীয় অগ্নিউপাসক বুখতে নাসেরকে সাহায্য করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। বর্ণিত আছে যে, এই ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থা উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। আবার বলা হয়েছে যে, এটি মুশরিকদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যখন তারা হুদায়বিয়ার বছর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুসল্লিদের মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করতে বাধা দিয়েছিল। আরেকটি মত হলো, কিয়ামত পর্যন্ত যে কেউ যেকোনো মসজিদে বাধা প্রদান করবে তারাই এর অন্তর্ভুক্ত এবং এটিই সঠিক মত; কেননা শব্দগুলো ব্যাপক এবং বহুবচন হিসেবে এসেছে। তাই একে নির্দিষ্ট কিছু মসজিদ বা নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তির সাথে সীমাবদ্ধ করা দুর্বল মত। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। তৃতীয়ত— মসজিদ ধ্বংস করা প্রকৃতগত বা বাহ্যিক হতে পারে, যেমন বুখতে নাসের এবং নাসারাদের মাধ্যমে বায়তুল মাকদিস ধ্বংস করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা তাদের কোনো এক সম্রাটের সাথে বনী ইসরাঈলের ওপর আক্রমণ করেছিল—গজনভী উল্লেখ করেছেন তার নাম নাতুস «২» বিন ভেসপাসিয়ান রোমান—অতঃপর তারা হত্যা ও লুণ্ঠন চালায়, তাওরাত পুড়িয়ে দেয় এবং বায়তুল মাকদিসে আবর্জনা নিক্ষেপ করে তা ধ্বংস করে ফেলে। আবার এটি রূপক অর্থেও হতে পারে, যেমন মুশরিকদের কর্তৃক মুসলিমদের বাধা প্রদান যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মাসজিদুল হারাম থেকে বিরত রেখেছিল। সারকথা হলো, মসজিদকে সালাত আদায় এবং ইসলামের নিদর্শনাবলী প্রকাশ থেকে স্থগিত করে রাখাই হলো তা ধ্বংস করার নামান্তর।

---