كُلُّ آيَةٍ فِيهَا تَرْكٌ لِلْقِتَالِ فَهِيَ مَكِّيَّةٌ مَنْسُوخَةٌ بِالْقِتَالِ. قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: وَحُكْمُهُ بِأَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ ضَعِيفٌ، لِأَنَّ مُعَانَدَاتِ الْيَهُودِ إِنَّمَا كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ. قُلْتُ: وَهُوَ الصَّحِيحُ، رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ «1» وَأُسَامَةُ وَرَاءَهُ، يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ ابن الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَسَارَا حَتَّى مَرَّا بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ «2» - وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ- فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِي الْمُسْلِمِينَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ «3» الدَّابَّةِ خَمَّرَ «4» ابْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ وقال: لا تغيروا عَلَيْنَا! فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: أَيُّهَا الْمَرْءُ، لَا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ إِنْ كَانَ حَقًّا! فَلَا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا، [ارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ «5» [فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. فَاسْتَتَبَّ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَنُوا، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَابَّتَهُ فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ([يَا سَعْدُ] «6» أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ- يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ- قَالَ كَذَا وَكَذَا) فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وأمي! اعف عنه واصفح، فو الذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لَقَدْ جَاءَكَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ «7» عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ وَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فِعْلُ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ كَمَا
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 72
যুদ্ধের আদেশ বর্জিত প্রতিটি আয়াতই মক্কী এবং যুদ্ধের বিধান দ্বারা রহিত। ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: এই আয়াতটিকে মক্কী হিসেবে গণ্য করা দুর্বল অভিমত, কারণ ইহুদিদের অবাধ্যতা মূলত মদিনাতেই ছিল। আমি বলছি: এটিই সঠিক অভিমত। ইমাম বুখারি ও মুসলিম উসামা বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাধার পিঠে আরোহণ করেছিলেন যার ওপর ফাদাকি কার্পেট বিছানো ছিল এবং উসামা তাঁর পেছনে বসা ছিলেন। তিনি বদরের যুদ্ধের আগে বনু হারিস ইবনে খাজরাজ গোত্রে সাদ ইবনে উবাদাহকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে যাচ্ছিলেন। তাঁরা চলছিলেন যতক্ষণ না এমন এক মজলিসের পাশ দিয়ে গেলেন যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল উপস্থিত ছিল—এটি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের ইসলাম গ্রহণের আগের ঘটনা—সেই মজলিসে মুসলিম, মূর্তিপূজারি মুশরিক এবং ইহুদিদের সংমিশ্রণ ছিল এবং মুসলিমদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা উপস্থিত ছিলেন। যখন সওয়ারির ধুলোবালি মজলিসে ছড়িয়ে পড়ল, তখন ইবনে উবাই তার চাদর দিয়ে তার নাক ঢেকে ফেলল এবং বলল: আমাদের ওপর ধুলো ওড়াবেন না! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম দিলেন, তারপর থামলেন এবং সওয়ারি থেকে নামলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন এবং তাদের সামনে কুরআন পাঠ করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল তাঁকে বলল: হে ব্যক্তি! আপনি যা বলছেন তা যদি সত্য হয় তবে এর চেয়ে উত্তম আর কিছু হতে পারে না! তবে আমাদের মজলিসে এসব বলে আমাদের কষ্ট দেবেন না। আপনি আপনার আবাসে ফিরে যান, অতঃপর আপনার কাছে যারা আসবে তাদের কাছে এসব বর্ণনা করবেন। আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা বললেন: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের মজলিসে আসবেন, কারণ আমরা তা পছন্দ করি। তখন মুশরিক, মুসলিম এবং ইহুদিদের মধ্যে বাদানুবাদ শুরু হলো, এমনকি তারা একে অপরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিরন্তর তাদেরকে শান্ত করতে থাকলেন যতক্ষণ না তারা শান্ত হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং পথ চলে সাদ ইবনে উবাদাহর কাছে পৌঁছালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে সাদ! আবু হুবাব—অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই—যা বলেছে তা কি তুমি শুনেছ? সে এই এই কথা বলেছে। সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আপনি তাকে ক্ষমা করুন এবং উপেক্ষা করুন। সেই সত্তার কসম যিনি আপনার ওপর সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছেন! আল্লাহ আপনাকে সেই সত্য দান করেছেন যা তিনি আপনার ওপর অবতীর্ণ করেছেন। অথচ এই জনপদের অধিবাসীরা তাকে রাজা হিসেবে মুকুট পরিয়ে সিংহাসনে বসানোর ব্যাপারে একমত হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ আপনাকে যে সত্য দিয়েছেন তার মাধ্যমে যখন বিষয়টি নস্যাৎ হয়ে গেল, তখন সে ঈর্ষায় কাতর হয়ে পড়ল। সেই ক্ষোভ থেকেই সে এরূপ আচরণ করেছে যা আপনি দেখলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ক্ষমা করে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ মুশরিক এবং আহলে কিতাবদেরকে ক্ষমা করতেন যেমনভাবে—