তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 68

"আমি এই বিষয়টি বিলম্বিত করেছি" যখন তুমি তা পিছিয়ে দাও। এরই প্রেক্ষিতে তাদের উক্তি: "আমি তা বিলম্বিত বিক্রয় করেছি" যখন তুমি তা পিছিয়ে দাও। ইবনে ফারিস বলেন: তারা বলে থাকে: "আল্লাহ তোমার আয়ু দীর্ঘায়িত করুন" এবং "আল্লাহ তোমার মৃত্যুর সময় পিছিয়ে দিন"। কোনো সম্প্রদায় যখন পিছিয়ে যায় এবং দূরে সরে যায় তখন তাদের ক্ষেত্রে এই শব্দ ব্যবহৃত হয়; আর "আমি তাদের পিছিয়ে দিয়েছি" মানে হলো আমি তাদের বিলম্বিত করেছি। সুতরাং এর অর্থ হলো আমরা এর অবতীর্ণ হওয়া বা এর রহিতকরণ বিলম্বিত করি যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আবার বলা হয়েছে: আমরা তোমাদের নিকট থেকে এটি বিলুপ্ত করি যাতে এটি আর পঠিত না হয় এবং স্মরণ করা না হয়। অন্য ক্বারীগণ "নুনসিহা" (প্রথম নূনে পেশ দিয়ে) পাঠ করেছেন, যা "নিসিয়ান" (বিস্মৃতি) শব্দ থেকে উৎপন্ন যার অর্থ বর্জন করা; অর্থাৎ আমরা এটি অপরিবর্তিত রাখি ফলে আমরা এটি পরিবর্তন করি না এবং রহিতও করি না। ইবনে আব্বাস ও সুদ্দী একথাই বলেছেন। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তারা আল্লাহকে ভুলে গেছে, তাই আল্লাহও তাদের ভুলে গেছেন" অর্থাৎ তারা তাঁর ইবাদত ত্যাগ করেছে, ফলে আল্লাহ তাদের আজাবের মধ্যে ছেড়ে দিয়েছেন। আবু উবাইদ ও আবু হাতিম এই কিরাআতটি পছন্দ করেছেন। আবু উবাইদ বলেন: আমি ক্বারী আবু নুআইমকে বলতে শুনেছি: আমি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আবু আমরের কিরাআত অনুযায়ী পাঠ করেছি, তখন তিনি মাত্র দুটি অক্ষর ব্যতীত অন্য কিছু পরিবর্তন করেননি। তিনি বলেন: আমি তাঁর নিকট "আরিনা" পাঠ করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আরিনা" (উচ্চারণের সংশোধন)। আবু উবাইদ বলেন: আমার ধারণা অন্য অক্ষরটি ছিল "আও নানসা’হা", তখন তিনি বলেছিলেন: "আও নুনসিহা"। আল-আযহারী "নুনসিহা" এর অর্থ বর্ণনা করেছেন—আমরা সেটি বর্জন করার নির্দেশ দেই। বলা হয়: "আমি তাকে বিষয়টি ভুলিয়ে দিয়েছি" অর্থাৎ আমি সেটি বর্জন করার নির্দেশ দিয়েছি; আর "আমি তা ভুলে গেছি" মানে আমি তা বর্জন করেছি। জনৈক কবি বলেছেন:

নিশ্চয়ই আমার ওপর একটি কাজ অবশিষ্ট আছে যা আমাকে পূর্ণ করতে হবে … আমি তা বিস্মৃত হওয়ার লোক নই এবং তা বর্জন করার নির্দেশ দেওয়ার মতোও নই «৩»

অর্থাৎ আমি এটি বর্জন করার নির্দেশ দিই না। আয-যাজ্জাজ বলেন: নূন অক্ষরে পেশ দিয়ে পাঠ করার ক্ষেত্রে বর্জন করার অর্থটি প্রযোজ্য হয় না। কারণ বর্জন করা অর্থে "আনসা" বলা হয় না। আলী বিন আবি তালহা ইবনে আব্বাস থেকে "আও নুনসিহা" সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন যে, "আমরা এটি ছেড়ে দিই, পরিবর্তন করি না", তা সঠিক নয়। সম্ভবত ইবনে আব্বাস বলেছিলেন "আমরা এটি ছেড়ে দিই", কিন্তু বর্ণনাকারী তা সঠিকভাবে আয়ত্ত করতে পারেননি। অধিকাংশ ভাষাবিদ ও চিন্তাবিদদের অভিমত হলো, "আও নুনসিহা" এর অর্থ হলো "আমরা তোমাদের জন্য এটি বর্জন করা বৈধ করে দিই"; এটি "নাসিয়া" শব্দ থেকে এসেছে যখন সে কোনো কিছু বর্জন করে, অতঃপর একে সকর্মক ক্রিয়ায় রূপান্তর করা হয়েছে। আবু আলী ও অন্যান্যগণ বলেন: এই অর্থটি গ্রহণযোগ্য, কারণ এর অর্থ হলো "আমরা তোমাকে এটি বর্জন করতে বাধ্য করি"। আবার বলা হয়েছে: এটি আক্ষরিক অর্থেই বিস্মৃতি থেকে এসেছে যার অর্থ স্মরণে না থাকা; অর্থাৎ "হে মুহাম্মদ! আমরা তোমাকে এটি ভুলিয়ে দেই ফলে তুমি তা আর স্মরণ করো না"। এখানে হামযাহ যোগ করে ক্রিয়াটিকে দুটি কর্মবাচ্যে রূপান্তর করা হয়েছে: একটি হলো নবী স্বয়ং এবং অন্যটি হলো সর্বনাম (উহার প্রতি), তবে নবীর নাম এখানে উহ্য রয়েছে। পঞ্চদশ অনুচ্ছেদ- মহান আল্লাহর বাণী: "আমরা তা অপেক্ষা উত্তম কিছু নিয়ে আসি"। এখানে "উত্তম" শব্দটি শ্রেষ্ঠত্বসূচক বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ হলো: "হে মানুষ! তোমাদের জন্য যা অধিকতর কল্যাণকর"—দুনিয়াতে যদি রহিতকারী বিধানটি সহজতর হয়, আর আখিরাতে যদি সেটি অধিকতর গুরুভার হয়; অথবা অনুরূপ কিছু নিয়ে আসি।

---