আঠারোতম মাসআলা- মহান আল্লাহর বাণী: "বাবিলে"। বাবিল শব্দটি গায়রে মুনসারিফ (পরিবর্তনহীন), কারণ এটি নারীবাচক বিশেষ্য, সুনির্দিষ্ট নাম এবং অনারব শব্দ। এটি পৃথিবীর একটি অঞ্চল; বলা হয়েছে: এটি ইরাক এবং এর পার্শ্ববর্তী এলাকা। ইবনে মাসউদ কুফাবাসীদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: তোমরা হীরা এবং বাবিলের মধ্যবর্তী স্থানে আছ। কাতাদাহ বলেন: এটি নসীবীন থেকে রাসুল আয়ন পর্যন্ত বিস্তৃত। একদল বলেছেন: এটি মাগরিবে (পাশ্চাত্যে) অবস্থিত। ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: এই মতটি দুর্বল। অন্য একদল বলেছেন: এটি নাহাওয়ান্দ পর্বত, তবে আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এর নামকরণ কেন 'বাবিল' রাখা হয়েছে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে: নমরূদের প্রাসাদ ভেঙে পড়ার সময় সেখানে ভাষাগুলোতে বিভ্রান্তি (তাবালবুল) তৈরি হয়েছিল বলে এই নামকরণ। আবার বলা হয়েছে: আল্লাহ তাআলা যখন আদম সন্তানদের ভাষার মধ্যে ভিন্নতা সৃষ্টি করতে চাইলেন, তখন তিনি এক প্রবল বাতাস প্রেরণ করেন যা দিগন্ত থেকে তাদের বাবিল অভিমুখে একত্রিত করে; অতঃপর সেখানে আল্লাহ তাদের ভাষাগুলোতে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেন এবং পরে সেই বাতাস তাদের বিভিন্ন জনপদে ছড়িয়ে দেয়। 'বালবালাহ' অর্থ হলো বিচ্ছিন্ন হওয়া বা ছড়িয়ে পড়া; খলীল এর অর্থ এমনই বলেছেন। আবু উমর ইবনে আবদিল বার বলেন: 'বালবালাহ' সম্পর্কে বর্ণিত সংক্ষিপ্ত ও সর্বোত্তম বর্ণনা হলো যা দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, ইলবা ইবনে আহমার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নূহ (আলাইহিস সালাম) যখন জুদী পাহাড়ের পাদদেশে অবতরণ করেন, তখন তিনি একটি গ্রাম নির্মাণ করেন এবং এর নাম দেন 'সামানীন' (আশি)। একদিন সকালে দেখা গেল যে তাদের ভাষাগুলো আশিটি ভাষায় বিশৃঙ্খল বা বিভ্রান্ত হয়ে গেছে, যার মধ্যে একটি ছিল আরবি ভাষা, এবং তখন তারা একে অপরের কথা বুঝতে পারছিল না।

উনিশতম মাসআলা- আবদুল্লাহ ইবনে বিশর আল-মাযানী বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তোমরা দুনিয়া থেকে বেঁচে থাকো, কারণ সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই এটি হারূত ও মারূতের চেয়েও বেশি জাদুকরী)। আমাদের উলামাগণ বলেন: দুনিয়া তাদের উভয়ের চেয়েও বেশি জাদুকরী কারণ এটি তার চাতুর্য দিয়ে আপনাকে মোহিত করে এবং তার ফিতনা বা অনিষ্ট আপনার কাছে গোপন রাখে; ফলে এটি আপনাকে দুনিয়ার প্রতি লোভী হতে, এতে প্রতিযোগিতা করতে এবং সম্পদ পুঞ্জীভূত করতে ও তা ব্যয় করা থেকে বিরত থাকতে প্ররোচিত করে, এমনকি এটি আপনার ও আল্লাহর আনুগত্যের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেয় এবং সত্য দেখা ও তা অনুসরণের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। সুতরাং দুনিয়া তাদের উভয়ের চেয়েও বড় জাদুকরী; এটি আপনার অন্তরকে আল্লাহ থেকে, তাঁর হকসমূহ আদায় থেকে এবং তাঁর পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি ও শাস্তির সতর্কবাণী থেকে বিমুখ করে দেয়। দুনিয়ার জাদু হলো এর প্রতি ভালোবাসা, এর কামনা-বাসনায় আনন্দ লাভ করা এবং এর মিথ্যা মরীচিকার মোহে পড়ে থাকা, যতক্ষণ না এটি আপনার অন্তরকে আচ্ছন্ন করে ফেলে। এই কারণেই রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কোনো জিনিসের প্রতি তোমার অতিশয় ভালোবাসা তোমাকে অন্ধ ও বধির করে দেয়)।

বিশতম মাসআলা- মহান আল্লাহর বাণী: "হারূত ও মারূত"। 'হারূত' শব্দটি গায়রে মুনসারিফ বা অপরিবর্তনীয়, কারণ এটি অনারব এবং সুনির্দিষ্ট নাম; 'মারূত' শব্দের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম। এর বহুবচন হিসেবে হাওয়াওয়ীত ও মাওয়াওয়ীত (যেমন তাওয়াগীত) এবং হাওয়াওয়িতাহ, হাওয়াওয়িন, মাওয়াওয়িতাহ ও মাওয়াওয়িন ব্যবহৃত হয়। জালূত ও তালূত শব্দ দুটিও অনুরূপ, এটি জেনে রাখুন। তারা দুজন ফেরেশতা কি না, এ নিয়ে যে মতভেদ রয়েছে তা পূর্বেই আলোচিত হয়েছে। আয-যাজ্জাজ বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: অর্থাৎ যার প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে...