তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 44

অন্য এক বর্ণনায় (১):

আমি দেখছি আমরা এক অদৃশ্যের অভিমুখে দ্রুত ধাবমান (২) ... আর আহার ও পানীয় দ্বারা আমরা মোহগ্রস্ত হয়ে পড়ি।

চড়ুইপাখি, মাছি এবং কীট-পতঙ্গের মতো ... অথচ হিংস্র (৩) নেকড়ের চেয়েও আমরা দুঃসাহসী।

মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই তুমি জাদুকবলিতদের অন্তর্ভুক্ত"। বলা হয়: 'মুসাহ্হার' অর্থ যাকে ফুসফুস (বা পাকস্থলী) বিশিষ্ট করে সৃষ্টি করা হয়েছে। আবার বলা হয়: যারা আহার ও পানীয় গ্রহণ করে লালিত-পালিত হয় অর্থাৎ সাধারণ মানুষ। কেউ কেউ বলেন: এর মূল অর্থ হলো 'গোপন থাকা', কারণ জাদুকর তার কর্মকাণ্ড গোপনে সম্পন্ন করে। আবার বলা হয়েছে: এর মূল অর্থ হলো 'বিমুখ করা'; বলা হয়ে থাকে: "অমুক বিষয় থেকে তোমাকে কিসে বিমুখ (সাহারাকা) করল?" অর্থাৎ তোমাকে তা থেকে সরিয়ে দিল। সুতরাং জাদু হচ্ছে সত্যের পথ থেকে বিমুখতা। আরও বলা হয়েছে: এর মূল হলো 'প্রলুব্ধ করা'; আর যে ব্যক্তিই তোমাকে প্রলুব্ধ করল, সে-ই তোমাকে জাদু করল। মহান আল্লাহর বাণী: "বরং আমরা এক জাদুগ্রস্ত সম্প্রদায়" প্রসঙ্গে বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো—আমাদের ওপর জাদু করা হয়েছে, ফলে আমরা বিভ্রমের কারণে আমাদের বিচারবুদ্ধি থেকে বিচ্যুত হয়েছি। আল-জওহারী বলেন: জাদু হলো এক প্রকার মোহিনী শক্তি; যা কিছু সূক্ষ্ম ও নিপুণভাবে ঘটে তা-ই জাদু। সে তাকে জাদু করেছে—এর অর্থ হলো সে তাকে জাদুকবলিত করেছে। আর 'সাহের' বা জাদুকর হলো বিদ্বান ব্যক্তি। জাদু করা অর্থ প্রতারণা করাও হয়, যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: আমরা জাহেলি যুগে জাদুকে 'ইদাহ্' বলতাম। আরবদের নিকট 'ইদাহ্' হলো চরম অপবাদ ও মিথ্যার প্রলেপ। জনৈক কবি বলেছেন:

আমি আমার রবের নিকট আশ্রয় চাই সেই ফুঁৎকার দানকারীদের অনিষ্ট থেকে ... যারা কুৎসিত জাদুকরের মিথ্যার জালে আবিষ্ট করে।

চতুর্থত: জাদুর কোনো বাস্তব অস্তিত্ব আছে কি না তা নিয়ে মতভেদ হয়েছে। গাজনাবী হানাফী তার 'উয়ূনুল মাআনী' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: মুতাযিলাদের মতে জাদু হলো কেবল প্রবঞ্চনা বা ভেলকিবাজি যার কোনো ভিত্তি নেই। ইমাম শাফিঈর মতে এটি মানসিক কুমন্ত্রণা ও রোগব্যাধি সৃষ্টি করে। তিনি বলেন: আমাদের (হানাফীদের) মতে এর মূল ভিত্তি হলো 'তিলসাম' বা তুকতাক যা নক্ষত্ররাজির বিশেষ বৈশিষ্ট্যের ওপর নির্ভরশীল, যেমন ফেরাউনের জাদুকরদের লাঠির পারদের ওপর সূর্যের তাপের প্রভাব, অথবা শয়তানদের উপাসনা করা যাতে তারা কঠিন কাজগুলো তার জন্য সহজ করে দেয়। আমি (গ্রন্থকার) বলি: আমাদের মতে জাদুর বাস্তবতা রয়েছে এবং আল্লাহ এর উপস্থিতিতে যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন, যার বিস্তারিত বিবরণ সামনে আসবে। জাদুর একটি প্রকার হলো হাতের কারসাজি যেমন ভেলকিবাজি। দ্রুত চলার কারণে ডাকহরকরাকে 'শা'ওয়াযী' বলা হয়। ইবনে ফারিস 'মুজমাল' গ্রন্থে বলেন: 'শা'ওয়াযাহ' মরুচারী আরবদের শব্দ নয়; এটি মূলত হাতের ক্ষিপ্রতা ও জাদুর মতো এক প্রকার মোহ। এর মধ্যে এমন কিছু আছে যা মুখস্থ রাখা বাণী এবং মহান আল্লাহর নাম সংবলিত ঝাড়ফুঁক। আবার কখনো এটি শয়তানদের সাথে কৃত চুক্তিনামা, ওষুধ, ধূপ বা অন্য কিছু হতে পারে।

---