আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 2 | Page 41

قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ" نَعْتٌ لِرَسُولٍ، وَيَجُوزُ نَصْبُهُ عَلَى الْحَالِ." نَبَذَ فَرِيقٌ" جَوَابٌ" لَمَّا"." مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللَّهِ" نُصِبَ بِ" نَبَذَ"، وَالْمُرَادُ التَّوْرَاةُ، لِأَنَّ كُفْرَهُمْ بِالنَّبِيِّ عليه السلام وَتَكْذِيبَهُمْ لَهُ نَبْذٌ لَهَا. قَالَ السُّدِّيُّ: نَبَذُوا التَّوْرَاةَ وَأَخَذُوا بِكِتَابِ آصِفَ، وَسِحْرِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ. وَقِيلَ: يَجُوزُ أَنْ يَعْنِيَ بِهِ الْقُرْآنَ. قَالَ الشَّعْبِيُّ: هُوَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ يَقْرَءُونَهُ، وَلَكِنْ نَبَذُوا الْعَمَلَ بِهِ. وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: أَدْرَجُوهُ فِي الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ، وَحَلَّوْهُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَمْ يُحِلُّوا حَلَالَهُ وَلَمْ يُحَرِّمُوا حَرَامَهُ، فَذَلِكَ النَّبْذُ. وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ مُسْتَوْفًى «1»." كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" تَشْبِيهٌ بِمَنْ لَا يَعْلَمُ إِذْ فَعَلُوا فِعْلَ الْجَاهِلِ فَيَجِيءُ مِنَ اللَّفْظِ أَنَّهُمْ كفروا على علم.

 

‌[سورة البقرة (2): آية 102]

وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَاّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (102)

فِيهِ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ" هَذَا إِخْبَارٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَنِ الطَّائِفَةِ الَّذِينَ نَبَذُوا الْكِتَابَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا السِّحْرَ أَيْضًا، وَهُمُ الْيَهُودُ. وَقَالَ السُّدِّيُّ: عَارَضَتِ الْيَهُودُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالتَّوْرَاةِ فَاتَّفَقَتِ التَّوْرَاةُ وَالْقُرْآنُ فَنَبَذُوا التَّوْرَاةَ وَأَخَذُوا بِكِتَابِ آصِفِ وَبِسِحْرِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: لَمَّا ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُلَيْمَانَ فِي الْمُرْسَلِينَ قَالَ بَعْضُ أَحْبَارِهِمْ: يَزْعُمُ مُحَمَّدٌ أَنَّ ابْنَ داود
(1). في الصفحة السابقة.

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 41


মহান আল্লাহর বাণী: "আর যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের কাছে একজন রাসূল আসলেন, যিনি তাদের নিকট যা রয়েছে তার সত্যায়নকারী," এটি ‘রাসূল’ শব্দের বিশেষণ, এবং এটি ‘হাল’ হিসেবে মানসুব হওয়াও বৈধ। "একদল ছুড়ে ফেলে দিল" অংশটি "যখন" (লাম্মা) এর উত্তর। "যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের মধ্য থেকে... আল্লাহর কিতাবকে" এটি ‘নাবাযা’ (ছুড়ে ফেলে দেওয়া) ক্রিয়া দ্বারা মানসুব হয়েছে। আর এর দ্বারা তাওরাত উদ্দেশ্য; কেননা নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর প্রতি তাদের কুফরি এবং তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা মূলত তাওরাতকেই বিসর্জন দেওয়ার শামিল। সুদ্দি বলেন: তারা তাওরাত ছুড়ে ফেলে দিয়ে আসিফের কিতাব এবং হারূত ও মারূতের জাদু গ্রহণ করেছিল। কেউ কেউ বলেন: এটি দ্বারা কুরআন বোঝানোও বৈধ। শাবি বলেন: কিতাবটি তাদের সামনেই ছিল, তারা তা পাঠ করত, কিন্তু তারা এর ওপর আমল করা ছেড়ে দিয়েছিল। সুফিয়ান বিন উয়াইনা বলেন: তারা একে রেশম ও দিবাযে (উন্নত বস্ত্র) মুড়িয়ে রেখেছিল এবং স্বর্ণ ও রৌপ্য দিয়ে সজ্জিত করেছিল, কিন্তু এর হালালকে হালাল মানেনি এবং হারামকে হারাম জ্ঞান করেনি; এটাই হলো ছুড়ে ফেলা বা বিসর্জন দেওয়া। এর বিস্তারিত বর্ণনা ইতিপূর্বেই পূর্ণাঙ্গভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)। "যেন তারা জানে না" এটি এমন ব্যক্তির সাথে তুলনা যে জানে না, কারণ তারা মূর্খদের মতো কাজ করেছে; সুতরাং শব্দের মর্মার্থ থেকে এটি স্পষ্ট হয় যে, তারা জেনে-বুঝেই কুফরি করেছিল।

 

‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ১০২]

আর তারা অনুসরণ করল যা শয়তানরা সুলায়মানের রাজত্বকালে পাঠ করত। সুলায়মান কুফরি করেননি, বরং শয়তানরাই কুফরি করেছিল। তারা মানুষকে জাদু শিক্ষা দিত এবং বাবিলে হারূত ও মারূত নামক দুই ফেরেশতার ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছিল তাও (শিক্ষা দিত)। তারা কাউকে তা শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না বলত, "আমরা তো কেবল এক পরীক্ষা, কাজেই তোমরা কুফরি করো না।" অতঃপর তারা তাদের উভয়ের কাছ থেকে তা শিখত যার মাধ্যমে স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হয়। অথচ তারা আল্লাহর অনুমতি ছাড়া এর মাধ্যমে কারো কোনো ক্ষতি করতে সক্ষম ছিল না। তারা তা শিখত যা তাদের ক্ষতি করে এবং তাদের কোনো উপকারে আসে না। আর তারা অবশ্যই জানত যে, যে কেউ তা ক্রয় করবে, পরকালে তার কোনো অংশ নেই। আর যার বিনিময়ে তারা নিজেদের সত্তাকে বিক্রয় করেছে তা কতই না মন্দ, যদি তারা জানত! (১০২)

এতে চব্বিশটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমত- মহান আল্লাহর বাণী: "আর তারা অনুসরণ করল যা শয়তানরা সুলায়মানের রাজত্বকালে পাঠ করত।" এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই দলটির সংবাদ যারা কিতাবকে ছুড়ে ফেলেছিল যে, তারা জাদুরও অনুসরণ করেছিল; আর তারা হলো ইয়াহুদিরা। সুদ্দি বলেন: ইয়াহুদিরা মুহাম্মাদ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর মোকাবিলায় তাওরাত পেশ করেছিল, তখন তাওরাত ও কুরআন এক ও অভিন্ন পাওয়া গেল; অতঃপর তারা তাওরাত বিসর্জন দিল এবং আসিফের কিতাব ও হারূত-মারূতের জাদু গ্রহণ করল। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) প্রেরিত রাসূলগণের মধ্যে সুলায়মানের উল্লেখ করলেন, তখন তাদের কতিপয় পন্ডিত বলল: মুহাম্মাদ দাবি করছে যে দাউদের পুত্র...
(১). পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায়।