তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 36

[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ৯৭]

বলুন, যে ব্যক্তি জিবরাঈলের শত্রু হবে (সে জেনে রাখুক যে), নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর নির্দেশে আপনার অন্তরে এটি অবতীর্ণ করেছেন, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং মুমিনদের জন্য পথপ্রদর্শক ও সুসংবাদ। (৯৭)

এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার কারণ হলো, ইহুদিরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: "নবীগণের মধ্যে এমন কোনো নবী নেই যার কাছে তাঁর রবের পক্ষ থেকে রিসালাত ও ওহী নিয়ে ফেরেশতাদের মধ্য থেকে কোনো ফেরেশতা আসেননি। সুতরাং আপনার সাথী কে, যাতে আমরা আপনার অনুসরণ করতে পারি?" তিনি বললেন: "(জিবরাঈল)"। তারা বলল: "সে তো যুদ্ধ ও লড়াই নিয়ে অবতীর্ণ হয়, সে আমাদের শত্রু! আপনি যদি মিকাঈলের কথা বলতেন, যে বৃষ্টি ও রহমত নিয়ে অবতীর্ণ হয়, তবে আমরা আপনার অনুসরণ করতাম।" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত থেকে 'কাফিরদের জন্য' (৯৮ নং আয়াতের শেষ পর্যন্ত) অবতীর্ণ করেন। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: "নিশ্চয়ই তিনি আপনার অন্তরে এটি অবতীর্ণ করেছেন", এখানে "তিনি" (ইন্নাহু) সর্বনামটির দুটি অর্থের সম্ভাবনা রয়েছে। প্রথমটি: নিশ্চয়ই আল্লাহ জিবরাঈলকে আপনার অন্তরে অবতীর্ণ করেছেন। দ্বিতীয়টি: নিশ্চয়ই জিবরাঈল কুরআনের মাধ্যমে আপনার অন্তরে অবতরণ করেছেন। আর অন্তরের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এটিই হলো বুদ্ধি, জ্ঞান এবং তত্ত্বজ্ঞান লাভের স্থান। আয়াতটি জিবরাঈল আলাইহিস সালামের শ্রেষ্ঠত্ব এবং তাঁর শত্রুদের নিন্দার ওপর প্রমাণ বহন করে। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: "আল্লাহর নির্দেশে" অর্থ তাঁর ইচ্ছা ও জ্ঞানের মাধ্যমে। "যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী" অর্থাৎ তাওরাত। "এবং মুমিনদের জন্য পথপ্রদর্শক ও সুসংবাদ" এর অর্থ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে [১], সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

 

‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ৯৮]

যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ এবং জিবরাঈল ও মিকাঈলের শত্রু হবে, নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই কাফিরদের শত্রু। (৯৮)

আল্লাহ তাআলার বাণী: "যে ব্যক্তি আল্লাহর শত্রু হবে" এটি একটি শর্ত, আর এর জবাব হলো "নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফিরদের শত্রু"। এটি জিবরাঈল আলাইহিস সালামের শত্রুদের জন্য একটি কঠোর সতর্কবাণী ও নিন্দা, এবং এটি ঘোষণা যে কারো প্রতি শত্রুতা পোষণ করা আল্লাহর প্রতি শত্রুতা পোষণেরই নামান্তর। আর বান্দার পক্ষ থেকে আল্লাহর প্রতি শত্রুতা হলো তাঁর অবাধ্য হওয়া, তাঁর আনুগত্য পরিহার করা এবং তাঁর ওলিদের (বন্ধুদের) সাথে শত্রুতা করা। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার প্রতি শত্রুতা হলো তাকে শাস্তি প্রদান করা এবং তার ওপর শত্রুতার প্রভাব প্রকাশ করা। যদি প্রশ্ন করা হয়: আল্লাহ কেন বিশেষভাবে জিবরাঈল ও মিকাঈলকে উল্লেখ করলেন যেখানে ফেরেশতাগণের উল্লেখ তাদের উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করেছিল? এর উত্তরে বলা হবে: তাঁদের সম্মান প্রদর্শনার্থে তাঁদেরকে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "সেখানে রয়েছে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম [২]"। আর এও বলা হয়েছে যে: তাঁদেরকে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ ইহুদিরা তাঁদের নাম বিশেষভাবে উল্লেখ করেছিল এবং তাঁদের কারণেই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল। তাই তাঁদের নাম উল্লেখ করা আবশ্যক ছিল যাতে ইহুদিরা এ কথা বলতে না পারে যে: আমরা তো শত্রুতা করিনি...

---