তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 34

[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ৯৬]

আপনি অবশ্যই তাদেরকে জীবনের প্রতি অন্য সব মানুষের চেয়ে এমনকি মুশরিকদের চেয়েও বেশি লোভী হিসেবে পাবেন। তাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যেন হাজার বছর পরমায়ু পায়; অথচ দীর্ঘ জীবন তাকে আজাব থেকে দূরে সরিয়ে রাখতে পারবে না। তারা যা করে সে বিষয়ে আল্লাহ সর্বদ্রষ্টা। (৯৬)

মহান আল্লাহর বাণী: "আপনি অবশ্যই তাদেরকে জীবনের প্রতি অন্য সব মানুষের চেয়ে বেশি লোভী হিসেবে পাবেন" - এখানে ইয়াহুদিদের বোঝানো হয়েছে। "এবং মুশরিকদের চেয়েও" - বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো 'এবং মুশরিকদের চেয়েও অধিক লোভী'। তবে এখানে (উহ্য রাখা হয়েছে)। তারা নিজেদের পাপ এবং আল্লাহর কাছে তাদের জন্য কোনো কল্যাণ নেই তা জানার কারণে জীবনের প্রতি বেশি আসক্ত। আর আরব মুশরিকরা এই জীবন ছাড়া আর কিছু জানত না এবং আখিরাত সম্পর্কে তাদের কোনো জ্ঞান ছিল না। আপনি কি তাদের কবির এই কথাটি দেখেননি:

দুনিয়ার আনন্দ উপভোগ করো কারণ তুমি নশ্বর … মাদকতা এবং সুন্দরী নারীদের সঙ্গ থেকে। «১»

আর "তাদের প্রত্যেকে" শব্দে ব্যবহৃত সর্বনামটি এই উক্তি অনুসারে ইয়াহুদিদের প্রতি নির্দেশ করছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন যে, বাক্যটি "জীবন" শব্দে শেষ হয়েছে, এরপর মুশরিকদের একটি দল সম্পর্কে নতুন করে তথ্য প্রদান শুরু হয়েছে। বলা হয় যে, তারা হলো অগ্নিপূজক (মাজুস)। এটি তাদের ভাষায় হাঁচিদাতার জন্য দোয়ার ক্ষেত্রে স্পষ্ট, যার অর্থ হলো— "হাজার বছর বেঁচে থাকো"। এখানে "হাজার" সংখ্যাটি নির্দিষ্ট করার কারণ হলো এটি গণনায় দশকের শেষ সীমা। হাসান বসরী রহ.-এর মতে "যারা শিরক করেছে" বলতে আরব মুশরিকদের বোঝানো হয়েছে। তাদেরকে এজন্য বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা পুনরুত্থানে বিশ্বাস করে না, তাই তারা দীর্ঘায়ু কামনা করে। 'সানাহ' (বছর) শব্দের মূল রূপ হলো 'সানহাহ'; কেউ কেউ বলেছেন 'সানওয়াহ'। আবার কেউ কেউ বলেছেন যে, এখানে শব্দবিন্যাসে অগ্র-পশ্চাৎ ঘটেছে। এর অর্থ হলো: আপনি তাদেরকে এবং মুশরিকদের একটি দলকে জীবনের প্রতি অন্য মানুষের চেয়ে বেশি লোভী হিসেবে পাবেন। মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যেন হাজার বছর পরমায়ু পায়" - এখানে 'ইয়াওয়াদদু' (কামনা করে) শব্দটির মূল রূপ ছিল 'ইয়াওদাদ'। দুটি একই জাতীয় হরফ পরপর হরকতযুক্ত হওয়ায় সন্ধি (ইদগাম) করা হয়েছে। এবং দালের হরকত ওয়াও-এর ওপর স্থানান্তরিত করা হয়েছে এটি বোঝানোর জন্য যে এটি বর্তমান কাল। কিসাঈ বর্ণনা করেছেন 'ওয়াদিদতু', সেই হিসেবে এখানে ওয়াও-এ কাসরা দিয়ে 'ইয়াউয়িদ্দু' পড়াও বৈধ। আর 'ইয়াওয়াদদু' এর অর্থ হলো— সে কামনা করে। মহান আল্লাহর বাণী: "অথচ দীর্ঘ জীবন তাকে আজাব থেকে দূরে সরিয়ে রাখতে পারবে না" - এখানে 'হুওয়া' (সে/তা) সর্বনামটি নিয়ে ব্যাকরণবিদদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন, এটি পূর্বে উল্লেখিত 'আহাদ' (প্রত্যেকে) শব্দের সর্বনাম। বাক্যটির বিন্যাস হবে— তাদের কেউই তাকে (আজাব থেকে) সরিয়ে রাখতে পারবে না। আর মাজরুর বাক্যাংশ দ্বারা খবরের কাজ সম্পন্ন হয়েছে। 'আন ইউ'আম্মারা' (দীর্ঘায়ু হওয়া) এখানে 'মুযাহযিহ' (অপসারণকারী) শব্দের ফায়েল (কর্তা)। অন্য এক দল বলেছেন যে, এটি 'তা'মীর' বা দীর্ঘায়ু পাওয়ার সর্বনাম। বাক্যটির বিন্যাস হবে— দীর্ঘায়ু হওয়া তাকে আজাব থেকে সরিয়ে রাখতে পারবে না। খবর হবে মাজরুরে আর 'আন ইউ'আম্মারা' এই বক্তব্য অনুযায়ী 'তা'মীর' থেকে বদল হবে। তাবারী রহ. একটি দলের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এখানে 'হুওয়া' হলো 'ইমাদ' (পার্থক্যকারী সর্বনাম)।

---