তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 20

যখন আপনি একজন স্ত্রীবাচক ব্যক্তিকে সম্বোধন করবেন, তখন যখন তাকে দ্বিবচন বা বহুবচন করা হয়, তখন পেশ (যাম্মাহ) ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। ‘এই সকল’ (হা-উলায়ি) সম্পর্কে কুতাবী বলেন: এর প্রচ্ছন্ন রূপ হলো ‘হে এই সকল’। আন-নাহহাস বলেন: সিবওয়াইহ-এর মতানুসারে এটি ভুল, এবং এর আগে এটি (ইয়ামানি বা সম্বোধন সূচক হরফ) আসা বৈধ নয়। আজ-জাজ্জাজ বলেন: ‘হা-উলায়ি’ (এই সকল) শব্দটি ‘যারা’ (আল্লাযিনা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর ‘তোমরা হত্যা করছ’ (তাকতুলুনা) শব্দটি সম্বন্ধসূচক বাক্যাংশের (সিলাহ) অন্তর্ভুক্ত, অর্থাৎ ‘অতঃপর তোমরাই তারা যারা হত্যা করছ’। আবার বলা হয়েছে: ‘হা-উলায়ি’ (এই সকল) শব্দটি মুবতাদা (উদ্দেশ্য) হিসেবে রফ বা পেশ যুক্ত হয়েছে, আর ‘তোমরা’ (আনতুম) শব্দটি খবর মুকাদ্দাম (পূর্ববর্তী বিধেয়), এবং ‘তোমরা হত্যা করছ’ (তাকতুলুনা) শব্দটি ‘উলাই’ থেকে হাল (অবস্থা) হিসেবে এসেছে। অন্য একটি মতে: ‘হা-উলায়ি’ শব্দটি ‘আমি বুঝাচ্ছি’ (আ’নি) ক্রিয়ার উহ্য কর্ম (মাফ’উল) হিসেবে নসব বা জবর যুক্ত হয়েছে। ইমাম যুহরি ‘তুকাত্তিলুনা’ (ত-বর্ণে পেশ এবং ত-বর্ণে তাশদীদ সহ) পাঠ করেছেন, একইভাবে ‘তবে কেন তোমরা আল্লাহর নবীদের হত্যা করছিলে’ আয়াতাংশেও তিনি এমনটি পড়েছেন। এই আয়াতটি সরাসরি উপস্থিত ব্যক্তিদের প্রতি সম্বোধন, যা পূর্বপুরুষদের দিকে ফিরিয়ে নেওয়ার অবকাশ রাখে না। এটি ইহুদিদের বনু কাইনুকা, কুরাইজা এবং নাযির গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। বনু কাইনুকা ছিল কুরাইজার শত্রু, আর আউস গোত্র ছিল বনু কাইনুকাবাসীদের মিত্র এবং খাযরাজ ছিল বনু কুরাইজার মিত্র। নাযির, আউস ও খাযরাজ ছিল পরস্পরের ভাই, আবার কুরাইজা ও নাযিরও ছিল ভাই। কিন্তু পরে তারা বিভক্ত হয়ে পড়ে এবং একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হতো। এরপর যুদ্ধ থেমে গেলে তারা তাদের বন্দিদের মুক্তিপণ দিয়ে ছাড়িয়ে আনত। আল্লাহ তাআলা তাদের এই আচরণের জন্য নিন্দা জানিয়ে বলেন: ‘আর তারা যদি বন্দি অবস্থায় তোমাদের কাছে আসে, তবে তোমরা মুক্তিপণ দিয়ে তাদের মুক্ত কর’। মহান আল্লাহর বাণী: ‘তোমরা একে অপরের বিরুদ্ধে সহযোগিতা কর’ (তাযাহারুনা); এখানে ‘তাযাহারুনা’ শব্দের অর্থ হলো তোমরা একে অপরকে সাহায্য কর। এটি ‘যাহর’ (পিঠ) শব্দ থেকে উদ্ভূত, কারণ একে অপরকে শক্তিশালী করে যা তার জন্য পিঠের মতো হয়। এ প্রসঙ্গে কবির উক্তি:

তোমরা একে অপরের জন্য পিঠের মতো শক্তিশালী হয়েছ যেন একটি ঘরের স্তম্ভগুলো সমবেত হয়েছে … একজনের বিরুদ্ধে, যেন তোমরা সর্বদা একই প্রতিপক্ষ হয়ে থাকো।

পাপ (ইসম) হলো এমন কাজ যার কারণে তার কর্তা নিন্দার যোগ্য হয়। আর সীমালঙ্ঘন (উদওয়ান) হলো জুলুমের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা এবং সীমা অতিক্রম করা। মদিনা ও মক্কার পাঠগণ (ক্বারীগণ) ‘তায-যাহারুনা’ (তাশদীদ সহ) পাঠ করেছেন; তারা ত-বর্ণকে য-বর্ণের সাথে মিলিয়ে দিয়েছেন কারণ তাদের উচ্চারণস্থল কাছাকাছি। এর মূল রূপ ছিল ‘তাতাযাহারুনা’। কুফাবাসীরা ‘তাযাহারুনা’ (তাশদীদ ছাড়া) পড়েছেন; তারা প্রথমটির উপস্থিতির কারণে দ্বিতীয় ত-বর্ণটি বিলুপ্ত করেছেন। একইভাবে ‘যদি তোমরা উভয়ে তার বিরুদ্ধে একে অপরকে সহযোগিতা কর’ আয়াতেও এমনটি হয়েছে। কাতাদাহ পড়েছেন ‘তাযহারুনা আলাইহিম’। এর সবগুলোর অর্থই সহযোগিতার দিকে ফিরে যায়। এর থেকেই এসেছে: ‘আর কাফির তার রবের বিরুদ্ধে সাহায্যকারী’ এবং ‘অতঃপর ফেরেশতারাও তার সাহায্যকারী’। এটি জেনে রাখুন। মহান আল্লাহর বাণী: ‘আর তারা যদি বন্দি অবস্থায় তোমাদের কাছে আসে, তবে তোমরা তাদের মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত কর, অথচ তাদের বের করে দেওয়া তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছিল’—এই অংশে ছয়টি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি—আল্লাহর বাণী: ‘আর তারা যদি বন্দি অবস্থায় তোমাদের কাছে আসে’ এটি শর্তবাচক বাক্য, আর এর উত্তর (জাযা) হলো: ‘তোমরা তাদের মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত কর’। আর ‘বন্দি অবস্থায়’ (উসারা) শব্দটি হাল (অবস্থা) হিসেবে নসব বা জবর যুক্ত হয়েছে। আবু উবাইদ বলেন, আবু আমর বলতেন: যা তাদের হস্তগত হয়েছে তা-ই বন্দি...

---