তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 16

এবং সেই সালাত আদায়কারীর ন্যায় যিনি ক্লান্ত হন না এবং সেই সিয়াম পালনকারীর ন্যায় যিনি বিরতি দেন না। ইবনুল মুনযির বলেন: তাউস বোনদের ভরণপোষণের জন্য প্রচেষ্টাকে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করার চেয়েও উত্তম মনে করতেন। অষ্টম মাসআলা— মহান আল্লাহর বাণী: "আর মানুষের সাথে সদালাপ করো"; এখানে 'হুসনা' (উত্তম কথা) শব্দটি অর্থের বিবেচনায় মাসদার বা ক্রিয়ামূল হিসেবে মানসুব (নসবযুক্ত) হয়েছে। কেননা এর মর্মার্থ হলো— তোমাদের কথাবার্তা যেন সুন্দর হয়। আবার বলা হয়েছে, এর উহ্য রূপ হলো— তোমরা মানুষের সাথে কল্যাণময় কথা বলো; এমতাবস্থায় এটি সরাসরি মাসদার হিসেবে গণ্য, উহ্য অর্থের ভিত্তিতে নয়। আর হামযাহ ও কিসায়ী 'হা' এবং 'সীন' বর্ণদ্বয়ে ফাতহা (যবর) যোগে 'হাসানান' পাঠ করেছেন। আখফাশ বলেন: উভয়টি একই অর্থবোধক; যেমন— বখল ও বাখাল (কৃপণতা), এবং রুশদ ও রাশাদ (সঠিক পথ)। আখফাশ তানউইন ব্যতীত 'ফু'লা' ছন্দের অনুসরণে 'হুসনা' পড়ার কথাও উল্লেখ করেছেন। নাহহাস বলেন: "আরবি ব্যাকরণে এটি বৈধ নয়; আলিফ-লাম ব্যতীত এ জাতীয় শব্দ ব্যবহৃত হয় না, যেমন— আল-ফুজলা, আল-কুবরা ও আল-হুসনা। এটি সীবওয়াইহ-এর অভিমত।" ঈসা ইবনে উমর 'হুলুম' শব্দের ন্যায় উভয় অক্ষরে যম্মাহ (পেশ) দিয়ে 'হুসুনান' পাঠ করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: এর অর্থ হলো— তাদেরকে বলো 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই' এবং তাদেরকে এর আদেশ দাও। ইবনে জুরাইজ বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যাপারে মানুষের কাছে সত্য কথা বলো এবং তাঁর গুণাবলি পরিবর্তন করো না। সুফিয়ান সাওরী বলেন: তাদেরকে সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ হতে নিষেধ করো। আবুল আলিয়া বলেন: তাদের সাথে উত্তম কথা বলো এবং তাদের সাথে তেমন আচরণ করো যেমন আচরণ তোমরা নিজেরা অন্যের কাছ থেকে পেতে পছন্দ করো। এ সবই মহান চারিত্রিক মাধুর্যের প্রতি উৎসাহ প্রদান করে। সুতরাং মানুষের উচিত সৎ-অসৎ এবং সুন্নাহর অনুসারী ও বিদআতী—সকলের সাথেই নম্রভাবে কথা বলা এবং হাসিমুখে সাক্ষাৎ করা; তবে এক্ষেত্রে কোনো প্রকার তোষামোদ করা যাবে না এবং এমন কোনো কথা বলা যাবে না যা থেকে সে মনে করতে পারে যে তার মতাদর্শকে সমর্থন করা হচ্ছে। কেননা মহান আল্লাহ মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাম)-কে ফেরাউনের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "তোমরা তার সাথে নম্রভাবে কথা বলো।" সুতরাং বর্তমানের কোনো বক্তাই মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাম)-এর চেয়ে উত্তম নন, আর কোনো পাপাচারীই ফেরাউনের চেয়ে নিকৃষ্ট নয়; অথচ আল্লাহ তাআলা তাদের উভয়কে তার সাথেও নম্রতা অবলম্বনের নির্দেশ দিয়েছেন। তালহা ইবনে উমর বলেন: আমি আতাকে বললাম, "আপনি এমন এক ব্যক্তি যার নিকট বিভিন্ন মতাদর্শের মানুষ সমবেত হয়, আর আমি কিছুটা উগ্র মেজাজের মানুষ; তাই আমি তাদের সাথে কিছু কঠোর কথা বলে ফেলি।" তিনি বললেন, "এমনটি করো না! মহান আল্লাহ বলেন: 'আর মানুষের সাথে সদালাপ করো'।" এই আয়াতের নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত ইয়াহূদী ও খ্রিষ্টানরাও; তাহলে একজন একনিষ্ঠ মুসলিমের ক্ষেত্রে তা কেমন হবে? নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আয়েশা (রাযি.)-কে বলেছিলেন: "তুমি কটুভাষী হয়ো না; কেননা অশ্লীলতা যদি কোনো মানুষ হতো, তবে সে অবশ্যই এক মন্দ লোক হতো।" কেউ কেউ বলেন: এখানে 'মানুষ' বলতে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে; যেমনটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে করা হয়েছে— "নাকি তারা মানুষের প্রতি ঈর্ষা করে এজন্য যে, আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদের যা দান করেছেন?" অতএব বিষয়টি এমন দাঁড়ায় যে— তোমরা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে উত্তম কথা বলো।

---