তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 15

ব্যতীত এমন কোনো কাজ যা ক্ষমা করা হবে না)। তখন হিজরতকারীদের মধ্য থেকে এক গ্রাম্য ব্যক্তি তাঁকে উচ্চস্বরে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল, নাকি দুটি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (নাকি দুটি)। ইবনে আব্বাস যখন এই হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: আল্লাহর কসম, এটি হাদীসের এক বিস্ময়কর ও উজ্জ্বল নিদর্শন।

সপ্তম— আঙ্গুলসমূহের মধ্যে 'সাব্বাবাহ' (তর্জনী) হলো সেই আঙ্গুল যা বৃদ্ধাঙ্গুলির পাশেই অবস্থিত। জাহেলী যুগে একে 'সাব্বাবাহ' (তিরস্কারকারী) বলা হতো, কারণ তারা এই আঙ্গুল দিয়ে অপরকে গালমন্দ বা তিরস্কার করত। যখন আল্লাহ তাআলা ইসলামের আগমন ঘটালেন, তখন তারা এই নামটিকে অপছন্দ করল এবং এর নাম দিল 'মুশীরাহ' (নির্দেশকারী); কারণ এর মাধ্যমে তারা তাওহীদের সাক্ষ্যে আল্লাহর দিকে ইশারা করত। একে 'সাব্বাহাহ' (তাসবীহ পাঠকারী)-ও বলা হয়। ওয়াইল বিন হুজর ও অন্যান্যদের বর্ণিত হাদীসে এই নামটির উল্লেখ পাওয়া যায়। তবে জাহেলী যুগে প্রচলিত নামটিই ভাষাগতভাবে বহুল প্রচলিত হয়ে যায়।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলসমূহ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর 'মুশীরাহ' (তর্জনী) মধ্যমা আঙ্গুল অপেক্ষা দীর্ঘ ছিল, আবার মধ্যমা তর্জনী অপেক্ষা ছোট ছিল, এবং অনামিকা মধ্যমা অপেক্ষা ছোট ছিল। ইয়াজিদ বিন হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন মিকসাম আত-তাঈফী, তিনি বলেন: আমার ফুফু সারাহ বিনতে মিকসাম আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি মায়মুনা বিনতে কারদামকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ্জের সময় বের হয়েছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সওয়ারীর ওপর বসা অবস্থায় দেখলাম। আমার পিতা তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞেস করছিলেন। আমি তখন ছোট মেয়ে ছিলাম, আমি বিস্ময়ের সাথে দেখছিলাম যে তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলির পাশের আঙ্গুলটি অন্য সব আঙ্গুলের চেয়ে দীর্ঘ ছিল।

সুতরাং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (আমি এবং সে জান্নাতে এই দুটির ন্যায় থাকব), এবং অন্য হাদীসে তাঁর বাণী: (আমি, আবু বকর ও উমর কিয়ামতের দিন এইভাবে পুনরুত্থিত হব) এবং তিনি তাঁর তিনটি আঙ্গুলের মাধ্যমে ইশারা করলেন—এর মাধ্যমে তিনি মূলত উচ্চ মর্যাদা এবং সৃষ্টির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব বুঝাতে চেয়েছেন। তিনি বলতে চেয়েছেন: আমরা এইভাবে পুনরুত্থিত হব যে আমরা সবার ওপর উচ্চাসীন থাকব। একইভাবে ইয়াতীম বা অনাথের লালন-পালনকারীর মর্যাদাও অতি উচ্চ হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলসমূহের বৈশিষ্ট্যের ব্যাপারে অবগত নয়, সে হাদীসের ব্যাখ্যায় নৈকট্যের স্থানে একে অপরের সাথে মিশে থাকা বা খুব কাছাকাছি থাকা উদ্দেশ্য বলে মনে করবে। অথচ এটি একটি দূরবর্তী অর্থ, কারণ রাসূল, নবী, সিদ্দীক, শহীদ ও নেককারদের মর্যাদা ও অবস্থান একে অপরের থেকে ভিন্ন ও স্বতন্ত্র স্তরের হয়ে থাকে।

সপ্তম— আল্লাহ তাআলার বাণী "এবং অভাবগ্রস্তদের প্রতি"। "অভাবগ্রস্তদের" শব্দটি এখানে পূর্ববর্তী বিষয়ের সাথে যুক্ত, অর্থাৎ আমরা তাদের নির্দেশ দিয়েছি অভাবগ্রস্তদের প্রতি সদাচরণ করার জন্য। তারা হলো সেইসব মানুষ যাদের অভাব নিস্তেজ ও লাঞ্ছিত করে দিয়েছে। এর মধ্যে দান-সদকা করা, সমবেদনা প্রকাশ করা এবং অভাবগ্রস্ত ও দুর্বলদের অবস্থা তদারকি করার তাগিদ রয়েছে। ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (বিধবা ও অভাবগ্রস্তের জন্য শ্রমদানকারী আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায়—বর্ণনাকারী বলেন—আমার ধারণা তিনি আরও বলেছেন—)