مِثْلُ قَوْلِ مُعَاذٍ مِنْ رِوَايَةِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَفِيهِ زِيَادَةٌ: أَنَّ الْعُلَمَاءَ هَمَّتْهُمُ الدِّرَايَةُ، وَأَنَّ السُّفَهَاءَ هَمَّتْهُمُ الرِّوَايَةُ. وَرُوِيَ مَوْقُوفًا وَهُوَ أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَاهُ مَرْفُوعًا، وَعَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ لَيْسَ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِ. وَلَقَدْ أَحْسَنَ الْقَائِلُ فِي نَظْمِهِ فِي فَضْلِ الْعِلْمِ وَشَرَفِ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ وَالسُّنَّةِ الْغَرَّاءِ:
ان العلوم وإن جلت محاسنها
… فتاجها مَا بِهِ الْإِيمَانُ قَدْ وَجَبَا
هُوَ الْكِتَابُ الْعَزِيزُ اللَّهُ يَحْفَظُهُ
… وَبَعْدَ ذَلِكَ عِلْمٌ فَرَّجَ الكربا
فذاك فاعلم حديث المصطفى فبه
… نُورُ النُّبُوَّةِ سَنَّ الشَّرْعَ وَالْأَدَبَا
وَبَعْدَ هَذَا عُلُومٌ لَا انْتِهَاءَ لَهَا
… فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ يَا مَنْ آثَرَ الطَّلَبَا
وَالْعِلْمُ كَنَزٌ تَجِدُهُ فِي مَعَادِنِهِ
… يَا أَيُّهَا الطَّالِبُ ابْحَثْ وَانْظُرِ الْكُتُبَا
وَاتْلُ بِفَهْمٍ كِتَابَ اللَّهِ فِيهِ أَتَتْ
… كُلُّ الْعُلُومِ تُدَبِّرُهُ تَرَ الْعَجَبَا
وَاقْرَأْ هُدِيتَ حَدِيثَ الْمُصْطَفَى وَسَلَنْ
… مَوْلَاكَ مَا تَشْتَهِي يَقْضِي لَكَ الْأَرَبَا
مَنْ ذَاقَ طَعْمًا لِعَلَمِ الدِّينِ سُرَّ به
… إذا تزيّد منه قال وا طربا
باب مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ"
رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَ أَضَاةِ «1» بَنِي غِفَارٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السلام فَقَالَ: إِنَ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، فَقَالَ:" أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ". ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ: إِنَ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ، فَقَالَ:" أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ". ثُمَّ جَاءَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: إِنَ اللَّهَ يأمرك ان تقرأ الْقُرْآنَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، فَقَالَ:" أَسْأَلُ اللَّهَ معفاته وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ". ثُمَّ جاءه الرابعة فقال: ان الله يأمرك
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 41
যেমন আব্বাদ ইবনে আবদুস সামাদ-এর বর্ণনায় মুয়াজের উক্তি, যাতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: আলেমদের চিন্তা বা মূল লক্ষ্য হলো গভীর জ্ঞান (দিরায়া), আর মূর্খদের লক্ষ্য হলো নিছক বর্ণনা (রিওয়া)। এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং যারা একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাদের তুলনায় এটিই অধিক অগ্রগণ্য। আর আব্বাদ ইবনে আবদুস সামাদ এমন ব্যক্তি নন যার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য। জ্ঞানের ফজিলত এবং মহাগ্রন্থ আল-কুরআন ও উজ্জ্বল সুন্নাহর মর্যাদা সম্পর্কে জনৈক কবি তার কাব্যে চমৎকার বলেছেন:
জ্ঞানরাজ্যের সৌন্দর্য যতই সুমহান হোক না কেন
… তার মুকুট হলো তা-ই যার মাধ্যমে ঈমান অপরিহার্য হয়।
তা হলো মহাগ্রন্থ আল-কুরআন যা আল্লাহ নিজে সংরক্ষণ করেন
… অতঃপর এমন জ্ঞান যা দুঃখ-কষ্ট লাঘব করে।
জেনে রাখো, তা হলো মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিস, যার মাধ্যমে
… নবুওয়াতের নূর শরিয়ত ও শিষ্টাচার নির্ধারণ করেছে।
এরপর রয়েছে এমন সব জ্ঞান যার কোনো শেষ নেই
… সুতরাং হে জ্ঞান অন্বেষণকারী! তুমি নিজের জন্য সঠিকটি বেছে নাও।
জ্ঞান হলো একটি গুপ্তধন যা তুমি তার খনিতেই পাবে
… হে জ্ঞানপিপাসু! অন্বেষণ করো এবং কিতাবসমূহের প্রতি দৃষ্টি দাও।
অনুধাবনসহ আল্লাহর কিতাব পাঠ করো, কারণ এতে রয়েছে
… সকল জ্ঞান; তুমি যদি তা নিয়ে গবেষণা করো তবে বিস্ময়কর বিষয়াদি দেখতে পাবে।
তুমি যদি সঠিক পথপ্রাপ্ত হতে চাও তবে মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিস পাঠ করো এবং তোমার রবের নিকট
… যা চাও তা প্রার্থনা করো, তিনি তোমার লক্ষ্য পূর্ণ করবেন।
যে ব্যক্তি দ্বীনি জ্ঞানের স্বাদ আস্বাদন করেছে সে আনন্দিত হয়েছে
… যখন সে এতে সমৃদ্ধ হয়, তখন সে উচ্ছ্বসিত হয়ে বলে ‘কী অপূর্ব আনন্দ!’
পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "নিশ্চয় এই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (হরফে) অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং তোমরা এর মধ্য হতে যা সহজ হয় সে অনুযায়ী পাঠ করো" এর মর্মার্থ।ইমাম মুসলিম উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী গিফার গোত্রের 'আদাহ' (১) এর নিকট ছিলেন। এমতাবস্থায় জিবরাঈল (আ.) তাঁর নিকট এসে বললেন: আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনার উম্মত কুরআন এক পদ্ধতিতে পাঠ করে। তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর নিকট তাঁর ক্ষমা ও মার্জনা ভিক্ষা করছি, কেননা আমার উম্মত এতে সক্ষম হবে না।" অতঃপর জিবরাঈল দ্বিতীয়বার তাঁর নিকট এসে বললেন: আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনার উম্মত দুই পদ্ধতিতে কুরআন পাঠ করে। তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর নিকট তাঁর ক্ষমা ও মার্জনা ভিক্ষা করছি, কেননা আমার উম্মত এতে সক্ষম হবে না।" অতঃপর জিবরাঈল তৃতীয়বার তাঁর নিকট এসে বললেন: আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনি কুরআন তিন পদ্ধতিতে পাঠ করেন। তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর নিকট তাঁর ক্ষমা ও মার্জনা ভিক্ষা করছি, কেননা আমার উম্মত এতে সক্ষম হবে না।" এরপর জিবরাঈল চতুর্থবার তাঁর নিকট এসে বললেন: আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন...