তৃতীয়—মহান আল্লাহর বাণী: "নিজ হাতে" (বি-আইদিহিম) - এটি মূলত তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে; কারণ এটি সর্বজনবিদিত যে, লেখা কেবল হাতের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর সদৃশ: "এমন কোনো পাখি নেই যা তার দুই ডানার সাহায্যে উড়ে বেড়ায়," এবং তাঁর বাণী: "তারা তাদের মুখে বলে।" আরও বলা হয়েছে যে, "নিজ হাতে" কথাটির উপকারিতা হলো তাদের অপরাধের স্বরূপ স্পষ্ট করা এবং তাদের ধৃষ্টতাকে প্রমাণ করা। কেননা যে ব্যক্তি কোনো কাজ নিজে সরাসরি সম্পাদন করে, তার সম্পৃক্ততা ওই ব্যক্তির চেয়ে অনেক বেশি গুরুতর যে নিজে তা সম্পাদন করেনি, যদিও বিষয়টি তার মতাদর্শপ্রসূত হয়ে থাকে। ইবনুল সাররাজ বলেন: "নিজ হাতে" কথাটি মূলত একটি রূপক অলংকার (কিনায়াহ), যা এটি নির্দেশ করে যে তারা এগুলো নিজেদের পক্ষ থেকে উদ্ভাবন করেছে, অথচ তাদের ওপর তা নাযিল করা হয়নি; যদিও আক্ষরিক অর্থে তাদের হাত দিয়ে তা লেখা বাস্তব না-ও হয়ে থাকে।

চতুর্থ—এই আয়াত এবং এর পূর্ববর্তী আয়াতের মধ্যে শরীয়তের বিধানে কোনো প্রকার রদবদল, পরিবর্তন এবং নতুন কিছু সংযোজনের ব্যাপারে কঠোর সতর্কবাণী রয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু পরিবর্তন বা পরিমার্জন করবে অথবা এমন কিছুর উদ্ভাবন করবে যা দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং যাতে অনুমোদিত নয়, সে-ই এই কঠোর হুমকি ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির আওতাভুক্ত হবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন, যখন তিনি অবগত হলেন যে শেষ যামানায় কী ঘটবে। তিনি বলেছেন: "জেনে রেখো, তোমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাবরা বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, আর নিশ্চয়ই এই উম্মত শীঘ্রই তিয়াত্তরটি দলে বিভক্ত হবে, যার একটি ব্যতীত সবকটিই জাহান্নামে যাবে" (হাদীসটি সামনে বিস্তারিত আসবে)। তিনি তাদের সতর্ক করেছেন যেন তারা আল্লাহর কিতাব, তাঁর সুন্নাহ কিংবা তাঁর সাহাবীদের সুন্নাহর পরিপন্থী কোনো কিছু দ্বীনের মধ্যে নিজেদের পক্ষ থেকে উদ্ভাবন না করে যার মাধ্যমে তারা মানুষকে পথভ্রষ্ট করবে। অথচ তিনি যা থেকে সতর্ক করেছিলেন তা-ই সংঘটিত হয়েছে এবং তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে ও বহুগুণে বৃদ্ধি পেয়েছে। সুতরাং আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে।

পঞ্চম—মহান আল্লাহর বাণী: "যাতে তারা এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করতে পারে।" আল্লাহ তাআলা তারা যা গ্রহণ করে তাকে 'সামান্য' বলে অভিহিত করেছেন; হয় এর নশ্বরতা ও স্থায়িত্বহীনতার কারণে, অথবা এটি হারাম হওয়ার কারণে। কারণ হারামে কোনো বরকত নেই এবং আল্লাহর কাছে তা বৃদ্ধি পায় না। ইবনে ইসহাক ও কালবী বলেন: তাদের কিতাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দৈহিক বর্ণনা ছিল মাঝারি গড়ন ও শ্যামবর্ণের, কিন্তু তারা তা পরিবর্তন করে অত্যন্ত ফর্সা ও দীর্ঘকায় হিসেবে চিত্রায়িত করে। তারা তাদের অনুসারী ও অনুগামীদের বলত: "শেষ জামানায় যে নবীর আবির্ভাব হওয়ার কথা তার গুণাবলি লক্ষ্য করো, এই ব্যক্তির গুণের সাথে তার কোনো মিল নেই।" মূলত যাজক ও আলেমদের জন্য নেতৃত্ব ও উপার্জনের সুযোগ ছিল, তাই তারা ভয় পেয়েছিল যে যদি তারা সত্য বর্ণনা প্রকাশ করে দেয় তবে তাদের জীবিকা ও নেতৃত্ব চলে যাবে। সেই কারণেই তারা সত্য পরিবর্তন করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: "সুতরাং দুর্ভোগ তাদের জন্য যা তাদের হাত লিখেছে এবং দুর্ভোগ তাদের জন্য যা তারা উপার্জন করে।" বলা হয়েছে যে, এখানে উপার্জন বলতে তাদের অবৈধ খাদ্য বা জীবিকাকে বোঝানো হয়েছে। আবার বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো তাদের কৃত পাপসমূহ। তাদের কর্মের ভয়াবহতা প্রকাশ করার জন্য এখানে 'দুর্ভোগ' (ওয়াইল) শব্দটির পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।