তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 2

সালাম; তারা আল্লাহর বাণী শ্রবণ করল কিন্তু তাঁর আদেশ পালন করল না, এবং নিজ সম্প্রদায়ের নিকট সংবাদ প্রদানের ক্ষেত্রে কথায় বিকৃতি ঘটাল। এটি রবী' এবং ইবনে ইসহাকের অভিমত, তবে এ মতটি দুর্বল। আর যারা বলে যে, সেই সত্তর জন তা-ই শুনেছিল যা মূসা শুনেছিলেন, তারা ভুল করেছে। কারণ এটি মূসার শ্রেষ্ঠত্ব এবং সরাসরি কথোপকথনের সেই বিশেষ মর্যাদা যা কেবল তাঁকেই দান করা হয়েছিল, তা বিলুপ্ত করে দেয়। আস-সুদ্দী এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তারা তা শোনার সামর্থ্য রাখত না; তাদের বুদ্ধি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়েছিল এবং তারা চেয়েছিল যেন মূসা তা শোনেন এবং তাদের নিকট পুনরায় ব্যক্ত করেন। অতঃপর যখন তারা কাজ শেষ করে বেরিয়ে এল, তখন তাদের একদল যা শুনেছিল তাতে পরিবর্তন ঘটাল—যা তারা তাদের নবী মূসা আলাইহিস সালামের মুখে আল্লাহর বাণী হিসেবে শুনেছিল। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর মুশরিকদের মধ্যে যদি কেউ তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর বাণী শুনতে পায়" «১»। যদি প্রশ্ন করা হয়: কালবী আবু সালিহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মূসার সম্প্রদায় মূসাকে অনুরোধ করেছিল তিনি যেন তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করেন যাতে তিনি তাঁদের তাঁর বাণী শোনান। তখন তারা শিংগার শব্দের ন্যায় «২» একটি শব্দ শুনতে পেল: "নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি চিরঞ্জীব ও সর্বসত্তার ধারক; আমিই তোমাদের মিশর থেকে সুউচ্চ হস্ত এবং শক্তিশালী বাহুর সাহায্যে উদ্ধার করে এনেছি।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি একটি বাতিল বর্ণনা যা বিশুদ্ধ নয়। ইবনে মারওয়ান এটি কালবী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তারা উভয়েই দুর্বল, যাদের বর্ণনা দলিল হিসেবে অযোগ্য। বস্তুত কথোপকথন এমন একটি বিষয় যা আদম সন্তানদের মধ্যে কেবল মূসার জন্যই বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিল। সুতরাং যদি তিনি তাঁর কওমের সাথেও কথা বলে থাকেন এবং তাঁদেরকেও তাঁর বাণী শুনিয়ে থাকেন, তবে তাঁদের ওপর মূসার শ্রেষ্ঠত্ব কোথায় রইল? অথচ তিনি বলেছেন এবং তাঁর কথা ধ্রুব সত্য: "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে আমার রিসালাত এবং আমার কথোপকথনের মাধ্যমে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি" «৩»। আর বিষয়টি অত্যন্ত স্পষ্ট। তৃতীয় মাসআলা— মূসা কীভাবে আল্লাহর বাণী চিনতে পারলেন অথচ এর আগে তিনি কখনও তাঁর ভাষণ শোনেননি—এ বিষয়ে মানুষের মাঝে মতভেদ রয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তিনি এমন এক বাণী শুনেছিলেন যা অক্ষর বা শব্দ নয়, যার মাঝে কোনো ছেদ বা নিশ্বাস ছিল না। তখনই তিনি নিশ্চিত হলেন যে এটি মানুষের কথা নয়, বরং এটি রব্বুল আলামীনের বাণী। অন্যরা বলেছেন: তিনি যখন দেখলেন যে কোনো নির্দিষ্ট দিক থেকে নয় বরং সব দিক থেকে বাণীটি আসছে—অথচ মানুষের কথা ছয়টি দিকের কোনো না কোনো দিক থেকে শোনা যায়—তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে এটি মানুষের কথা নয়। আরও বলা হয়েছে: তাঁর পুরো শরীরই শ্রবণেন্দ্রিয় হয়ে গিয়েছিল, যার ফলে তিনি সেই বাণী শুনতে পেয়েছিলেন এবং নিশ্চিত হয়েছিলেন যে এটি আল্লাহর বাণী। আরও বলা হয়েছে: মুজিজা বা অলৌকিক ঘটনা প্রমাণ করেছিল যে তিনি যা শুনেছেন তা আল্লাহর বাণী। সেটি ছিল এই যে, তাঁকে বলা হয়েছিল: তোমার লাঠিটি নিক্ষেপ করো। তিনি তা নিক্ষেপ করলেন এবং তা বিশাল সর্পে পরিণত হলো। এটি ছিল সত্যতার নিদর্শন এবং এর প্রমাণ যে, যিনি তাঁকে বলছেন: "নিশ্চয়ই আমিই তোমার রব" «৪», তিনি মহান আল্লাহ। আবার বলা হয়েছে: তিনি নিজের অন্তরে এমন কিছু গোপন রেখেছিলেন যা অন্য কেউ অবগত নয়...

---