তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 463

এর দ্বারা বনী ইসরাঈলের সকল মানুষের অন্তর উদ্দেশ্য। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এর দ্বারা নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের অন্তর উদ্দেশ্য, কারণ যখন সে জীবিত হলো এবং তার হত্যাকারী সম্পর্কে সংবাদ দিল, অতঃপর পুনরায় সে মৃত্যুবরণ করল, তারা তার হত্যার বিষয়টি অস্বীকার করল এবং বলল: 'সে মিথ্যা বলেছে', যদিও তারা এই মহান নিদর্শন প্রত্যক্ষ করেছিল। ফলে তারা কখনও তাদের নবীর প্রতি তাদের চেয়ে অধিক অন্ধ ও অধিক মিথ্যারোপকারী ছিল না, তবে সেই ব্যক্তির নিহত হওয়ার ব্যাপারে আল্লাহর ফয়সালা কার্যকর হয়েছিল। ইমাম তিরমিযী আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (তোমরা আল্লাহর যিকির ব্যতীত অধিক কথা বলো না, কেননা আল্লাহর যিকির ছাড়া অধিক কথা বলা অন্তরের কঠোরতার কারণ। আর মানুষের মধ্যে আল্লাহর নিকট থেকে সর্বাপেক্ষা দূরে হলো কঠোর হৃদয়ের অধিকারী ব্যক্তি)। এবং মুসনাদে বাজ্জারে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (চারটি বিষয় দুর্ভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত: চোখের জল শুকিয়ে যাওয়া, হৃদয়ের কঠোরতা, দীর্ঘ আকাঙ্ক্ষা এবং দুনিয়ার প্রতি লালসা)। মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তা পাথরের ন্যায় কিংবা তার চেয়েও কঠোর"। 'কিংবা' (বা 'বা') সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি 'এবং' এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "পাপী অথবা অকৃতজ্ঞ" [সূরা ইনসান: ২৪], "অজুহাত পেশ করতে অথবা সতর্ক করতে"। কবি বলেছেন:

তিনি খেলাফত লাভ করেছেন অথবা (অর্থাৎ এবং) তা ছিল তাঁর জন্য পূর্বনির্ধারিত

 

অর্থাৎ: এবং ছিল। আবার বলা হয়েছে: এটি 'বরং' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: "আমি তাকে এক লক্ষ বা তারও বেশি মানুষের কাছে পাঠিয়েছিলাম" [সূরা সাফফাত: ১৪৭] এর অর্থ হলো বরং তার চেয়েও বেশি। কবি বলেছেন:

সে পূর্বাহ্নের উজ্জ্বলতায় সূর্যের কিনারার মতো প্রকাশিত হলো … তার রূপ অথবা (অর্থাৎ বরং) তুমিই চোখের দৃষ্টিতে অধিক সুন্দর।

অর্থাৎ: বরং তুমি। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো সম্বোধিত ব্যক্তির নিকট বিষয়টি অস্পষ্ট রাখা, এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আবু আল-আসওয়াদ আদ-দুয়ালীর উক্তি:

আমি মুহাম্মাদকে অত্যন্ত ভালোবাসি … এবং আব্বাস, হামযা অথবা আলীকেও।

যদি তাদের ভালোবাসা সঠিক পথ হয় তবে আমি তা পাব … আর যদি তা বিভ্রান্তি হয় তবে আমি ভ্রান্তিতে নেই।

আবু আল-আসওয়াদ এ বিষয়ে মোটেই সন্দিহান ছিলেন না যে তাদের ভালোবাসা সুস্পষ্ট সঠিক পথ, তিনি কেবল শ্রোতার নিকট বিষয়টি অস্পষ্ট রাখার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন। আবু আল-আসওয়াদ যখন এটি বলেছিলেন তখন তাকে বলা হয়েছিল: 'আপনি কি সন্দেহ করছেন?' তিনি বললেন: 'কখনোই না', অতঃপর তিনি আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করলেন: "নিশ্চয়ই আমরা অথবা তোমরা সৎপথে আছি অথবা স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে লিপ্ত" [সূরা সাবা: ২৪]। তিনি বললেন: যিনি এই সংবাদ দিয়েছেন তিনি কি সন্দেহ পোষণকারী ছিলেন! আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো পছন্দ করার স্বাধীনতা দেওয়া, অর্থাৎ তোমরা সেগুলোকে পাথরের সাথে তুলনা করো।

---