আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 1 | Page 39

تُؤْخَذُ مِنْهُ مِنَ الْأَمْوَالِ، وَبَيَانِهِ لِمَنَاسِكِ الْحَجِّ، قَالَ صلى الله عليه وسلم إِذْ حَجَّ بِالنَّاسِ:" خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ". وَقَالَ:" صَلَّوْا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ. وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ أحمق، أتجد الظهر في الكتاب اللَّهِ أَرْبَعًا لَا يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ! ثُمَّ عدد عليه الصلاة الزكاة وَنَحْوَ هَذَا، ثُمَّ قَالَ: أَتَجِدُ هَذَا فِي كِتَابِ اللَّهِ مُفَسَّرًا! إِنَّ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى أَبْهَمَ هَذَا، وَإِنَّ السُّنَّةَ تُفَسِّرُ هَذَا. وَرَوَى الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: كَانَ الْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَحْضُرُهُ جِبْرِيلُ بِالسُّنَّةِ الَّتِي تُفَسِّرُ ذَلِكَ. وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ: حَدَّثَنَا عِيسَى ابن يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: الْقُرْآنُ أَحْوَجُ إِلَى السُّنَّةِ مِنَ السُّنَّةِ إِلَى الْقُرْآنِ. وَبِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبَى كَثِيرٍ: السُّنَّةُ قَاضِيَةٌ عَلَى الْكِتَابِ، وَلَيْسَ الْكِتَابُ بِقَاضٍ عَلَى السُّنَّةِ. قَالَ الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بن حنبل وسيل عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ أَنَّ السُّنَّةَ قَاضِيَةٌ عَلَى الْكِتَابِ فَقَالَ: مَا أَجْسُرُ عَلَى هَذَا أَنْ أَقُولَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ: إِنَّ السُّنَّةَ تُفَسِّرُ الْكِتَابَ وَتُبَيِّنُهُ. وَبَيَانٌ آخَرُ وَهُوَ زِيَادَةٌ عَلَى حُكْمِ الْكِتَابِ كَتَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَمَّتِهَا وَخَالَتِهَا، وَتَحْرِيمِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَالْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تعالى.

 

‌باب كيفية التعلم والفقه لكتاب الله تعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وما جاء أنه سهل على من تقدم العمل به دون حفظه

ذَكَرَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ فِي كِتَابِ الْبَيَانِ لَهُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيٍّ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقْرِئُهُمُ الْعَشْرَ فَلَا يُجَاوِزُونَهَا إِلَى عَشْرٍ أُخْرَى حَتَّى يَتَعَلَّمُوا مَا فِيهَا مِنَ الْعَمَلِ، فَيُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ وَالْعَمَلَ جَمِيعًا. وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عن معمر عن عطاء ابن السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: كُنَّا إِذَا تَعَلَّمْنَا عَشْرَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ نَتَعَلَّمِ الْعَشْرَ الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى نَعْرِفَ حَلَالَهَا وَحَرَامَهَا وَأَمْرَهَا وَنَهْيَهَا. وَفِي مُوَطَّأِ مَالِكٍ: انه بلغه ان عبد الله

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 39


সম্পদ থেকে যা গ্রহণ করা হবে তার বিবরণ এবং হজ্জের বিধি-বিধানের বর্ণনা সম্পর্কে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মানুষের সাথে হজ্জ পালন করেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "তোমরা আমার নিকট থেকে তোমাদের হজ্জের নিয়মাবলী গ্রহণ করো।" তিনি আরও বলেছেন: "তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।" এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারক ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জনৈক নির্বোধ ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "তুমি কি আল্লাহর কিতাবে যোহরের সালাত চার রাকাত এবং তাতে কিরাত সশব্দে না পড়ার বিধান পাও?" এরপর তিনি তার কাছে সালাত, যাকাত এবং অনুরূপ বিষয়গুলো একে একে বর্ণনা করলেন। এরপর বললেন: "তুমি কি আল্লাহর কিতাবে এর বিশদ ব্যাখ্যা পাও? নিশ্চয়ই মহান আল্লাহর কিতাব এগুলোকে সংক্ষেপে রেখেছে, আর সুন্নাহ এর বিশদ ব্যাখ্যা প্রদান করে।" আওযায়ী হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহী অবতীর্ণ হতো এবং জিবরাঈল (আ.) সুন্নাহ নিয়ে আসতেন যা সেই ওহীর ব্যাখ্যা দান করত। সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট আওযায়ী থেকে এবং তিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "সুন্নাহর প্রতি কুরআনের মুখাপেক্ষিতা, কুরআনের প্রতি সুন্নাহর মুখাপেক্ষিতার চেয়েও অধিক।" আওযায়ী থেকে বর্ণিত, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির বলেন: "সুন্নাহ হলো কিতাবুল্লাহর ওপর সিদ্ধান্ত প্রদানকারী, কিন্তু কিতাবুল্লাহ সুন্নাহর ওপর সিদ্ধান্ত প্রদানকারী নয়।" ফজল ইবনে যিয়াদ বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহ অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি যাতে বর্ণিত হয়েছে যে 'সুন্নাহ কিতাবুল্লাহর ওপর সিদ্ধান্ত প্রদানকারী'। তখন তিনি বললেন: 'আমি এ কথা বলতে সাহস করি না, তবে আমি বলি: সুন্নাহ কিতাবুল্লাহর ব্যাখ্যা ও বিশদ বর্ণনা প্রদান করে।'" আর অন্য এক প্রকার বর্ণনা হলো যা কিতাবুল্লাহর বিধানের ওপর অতিরিক্ত বিষয় যোগ করে; যেমন: কোনো নারীকে তার ফুফু বা খালার সাথে একত্রে বিবাহ করা হারাম হওয়া, গৃহপালিত গাধা এবং প্রত্যেক ছেদনকারী দাঁতবিশিষ্ট হিংস্র পশুকে হারাম করা এবং একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার ফয়সালা করা ইত্যাদি, যেগুলোর বিবরণ ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে আসবে।

 

‌মহান আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহ শিক্ষা করা ও অনুধাবন করার পদ্ধতি এবং যাদের কাছে মুখস্থ করার চেয়ে আমল করা সহজ ছিল তাদের বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়

আবু আমর আদ-দানী তাঁর 'আল-বয়ান' গ্রন্থে উসমান, ইবনে মাসউদ এবং উবাই (রা.) থেকে নিজস্ব সনদে উল্লেখ করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে দশটি করে আয়াত শিক্ষা দিতেন। তাঁরা সেই দশটি আয়াত অতিক্রম করে পরবর্তী দশটি আয়াতে যেতেন না যতক্ষণ না তাঁরা এর অন্তর্ভুক্ত আমলসমূহ শিক্ষা লাভ করতেন। ফলে তিনি আমাদের কুরআন এবং আমল উভয়ই একত্রে শিক্ষা দিতেন। আব্দুর রাজ্জাক মা'মার থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে এবং তিনি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আমরা যখন কুরআনের দশটি আয়াত শিখতাম, তখন পরবর্তী দশটি আয়াত শিখতাম না যতক্ষণ না আমরা তার হালাল-হারাম এবং আদেশ-নিষেধ সম্পর্কে অবগত হতাম।" ইমাম মালিকের মুওয়াত্তায় বর্ণিত আছে যে, তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আব্দুল্লাহ...