তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 453

মহান আল্লাহর বাণী: (সে ভূমি কর্ষণ করে না)। "তূছিরু" (তথা সে কর্ষণ করে) শব্দটি গরুর বিশেষণ হিসেবে রফ’ (পেশ) অবস্থায় রয়েছে। অর্থাৎ, সেটি এমন একটি গরু যা কর্মঠ নয় এবং ভূমি কর্ষণকারীও নয়। হাসান (বসরী) বলেন: সেই গরুটি ছিল বন্য। এ কারণেই মহান আল্লাহ তার গুণ বর্ণনা করেছেন যে, সেটি ভূমি কর্ষণ করে না এবং ফসলে পানিও সেচন করে না। অর্থাৎ, শস্যক্ষেত্রে পানি দেওয়ার জন্য সেটিকে কাজে লাগানো হয় না এবং তার পিঠে করে পানি বহন করা হয় না। এখানে বিরতি দেওয়া (ওয়াকফ করা) উত্তম। একদল আলিম বলেছেন: "তূছিরু" শব্দটি একটি স্বতন্ত্র প্রারম্ভিক ক্রিয়া। এর অর্থ হলো তার জন্য কর্ষণ করা সাব্যস্ত করা, অর্থাৎ সে হাল চাষ করত কিন্তু পানি সেচ করত না। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী "লা যালূল" (পোষ-মানা বা কর্মঠ নয়) পর্যন্ত বিরতি দিতে হবে। তবে প্রথম মতটি দুটি কারণে অধিকতর সঠিক: প্রথমত, আল-নাহহাস আলী ইবনে সুলাইমান থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তূছিরু" শব্দটিকে স্বতন্ত্র প্রারম্ভিক বাক্য হিসেবে ধরা জায়েয নেই। কারণ এরপর "ওয়া লা তাসকিল হারছ" (এবং ফসলে পানি সেচ করে না) অংশটি এসেছে। যদি এটি স্বতন্ত্র প্রারম্ভিক বাক্য হতো, তবে "ওয়া" (এবং) এবং "লা" (না) কে একত্রে আনা হতো না। দ্বিতীয়ত, যদি সেটি ভূমি কর্ষণ করত, তবে কর্ষণ কাজই তাকে কর্মঠ বা পোষ-মানা প্রাণীতে পরিণত করত। অথচ মহান আল্লাহ "লা যালূল" বা "সেটি কর্মঠ নয়" বলার মাধ্যমে তার থেকে এ গুণটি অস্বীকার করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এমনও সম্ভাবনা আছে যে, "ভূমি কর্ষণ করে" কথাটি কাজের উদ্দেশ্য নয় বরং আনন্দ ও চঞ্চলতার কারণে ভূমি ওলটপালট করা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। যেমনটি ইমরুল কায়েস বলেছিলেন:

সে মাটি খুঁড়ে ও ছড়ায় এবং ধূলি উড়ায়... তপ্ত দুপুরে মাটি খোঁড়া পরিশ্রমী সেই ব্যক্তির মতো যার উট পঞ্চম দিনে পানি পান করতে আসে।

এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী "তূছিরু" স্বতন্ত্র প্রারম্ভিক বাক্য হবে এবং "ওয়া লা তাসকী" তার সাথে সংযুক্ত হবে। বিষয়টি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন। আর ভূমি "ইছারা" (কর্ষণ) করা মানে হলো তাকে নাড়া দেওয়া এবং খুঁড়ে দেখা। এ থেকেই হাদিসে এসেছে: (তোমরা কুরআন মন্থন করো, কারণ এতে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জ্ঞান নিহিত রয়েছে)। অন্য বর্ণনায় এসেছে: (যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করতে চায় সে যেন কুরআন মন্থন করে)। এ কথাটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর পবিত্র কুরআনে এসেছে: "এবং তারা ভূমি কর্ষণ করেছিল" [আর-রুম: ৯], অর্থাৎ তারা চাষাবাদের জন্য ভূমিকে ওলটপালট করেছিল। "হারছ" অর্থ হলো যা চাষ করা হয় বা ফসল বোনা হয়। এ সম্পর্কে সামনে বিস্তারিত আসবে। মাসআলা: এই আয়াতে পশুকে তার গুণের মাধ্যমে নির্দিষ্ট করার সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। যখন কোনো পশু গুণের দ্বারা সুনির্দিষ্ট ও সীমাবদ্ধ করা যায়, তখন তাতে "সালাম" (পণ্য অগ্রিম ক্রয়) জায়েয। ইমাম মালেক ও তাঁর অনুসারীগণ, আওযায়ী, লাইস এবং শাফেয়ী এ মত পোষণ করেছেন। একইভাবে যা কিছু গুণের মাধ্যমে সুনির্দিষ্ট করা সম্ভব, তার ক্ষেত্রেও একই বিধান; কেননা মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে গরুর এমন বর্ণনা দিয়েছেন যা তাকে সুনির্দিষ্ট করার সমতুল্য। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (কোনো নারী যেন অন্য কোনো নারীর বর্ণনা তার স্বামীর কাছে এমনভাবে না দেয়, যেন স্বামী তাকে সচক্ষে দেখছে)। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গুণ বর্ণনাকে সরাসরি দেখার স্থলাভিষিক্ত করেছেন। এছাড়া তিনি ভুলক্রমে সংঘটিত হত্যার মুক্তিপণ (দিয়াত) দণ্ডিত ব্যক্তির জিম্মায় একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত ঋণ হিসেবে ধার্য করেছেন এবং তা তাৎক্ষণিক পরিশোধ বাধ্যতামূলক করেননি। এটি সেই মতকে খণ্ডন করে

---