তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 444

তার বাণী: (যা তার সামনে ছিল) ইবনে আব্বাস ও সুদ্দী বলেছেন: অর্থাৎ এই রূপান্তরের পূর্বের ঘটনা, যা সেই জাতির অতীত পাপসমূহকে বোঝায়। (এবং যা তার পেছনে ছিল) অর্থাৎ যারা পরবর্তীতে অনুরূপ পাপে লিপ্ত হবে তাদের জন্য। ফাররা বলেন: এই রূপান্তরকে দৃষ্টান্তমূলক দণ্ড হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে অতীত পাপসমূহের জন্য এবং পরবর্তী কাজের জন্য, যাতে তারা নিজ নিজ পাপের কারণে অনুরূপ রূপান্তরের ভয় পায়। ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: এটি একটি উত্তম অভিমত, আর এখানে উভয় সর্বনাম দ্বারা শাস্তিকে বোঝানো হয়েছে। হাকাম, মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: (এর অর্থ হলো) যারা তাদের সময় উপস্থিত ছিল এবং যারা তাদের পরে আসবে। আন-নাহহাস এটিকে পছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: এটিই অর্থের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ইবনে আব্বাস থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: "যা তার সামনে ও পেছনে ছিল" দ্বারা পার্শ্ববর্তী জনপদসমূহকে বোঝানো হয়েছে। কাতাদাহ বলেন: "যা তার সামনে ছিল" দ্বারা তাদের পাপসমূহ এবং "যা তার পেছনে ছিল" দ্বারা মাছ শিকারকে বোঝানো হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী: (এবং মুত্তাকীদের জন্য উপদেশ) এটি 'নাকাল' (দৃষ্টান্তমূলক দণ্ড) শব্দের ওপর সংযোজিত, এবং এর শব্দমূল হলো 'মাফ‘ইলাহ', যা উপদেশ গ্রহণ ও নিবৃত্ত হওয়া থেকে ব্যুৎপন্ন। আর 'ওয়াজ' শব্দের অর্থ হলো ভীতি প্রদর্শন। 'ইজাহ' হলো এর বিশেষ্য। খলিল বলেন: 'ওয়াজ' হলো এমনভাবে কল্যাণের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া যাতে অন্তর বিগলিত হয়। মাওয়ার্দি বলেন: যদিও এটি বিশ্বজগতের সকলের জন্য উপদেশ, তবুও মুত্তাকীদের বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তারা একগুঁয়ে কাফিরদের বিপরীতে এই উপদেশ গ্রহণ করে স্বাতন্ত্র্যমন্ডিত। ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: এই শব্দটি প্রত্যেক উম্মতের সকল মুত্তাকীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যাজ্জাজ বলেন: "এবং মুত্তাকীদের জন্য উপদেশ" দ্বারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতকে বোঝানো হয়েছে, যাতে তারা মহান আল্লাহর নির্ধারিত পবিত্র বিধানসমূহ লঙ্ঘন না করে যা তিনি নিষেধ করেছেন; অন্যথায় শনিবারওয়ালাদের (আসহাবুস সাবত) ওপর যা আপতিত হয়েছিল, তাদের ওপরেও তা-ই আপতিত হবে যখন তারা তাদের শনিবারে আল্লাহর পবিত্র বিধান লঙ্ঘন করেছিল।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ৬৭]

আর যখন মূসা তার সম্প্রদায়কে বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের একটি গাভী যবেহ করার নির্দেশ দিচ্ছেন। তারা বলল, আপনি কি আমাদের সাথে ঠাট্টা করছেন? তিনি বললেন, আমি মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি (৬৭)।

মহান আল্লাহর বাণী: (আর যখন মূসা তার সম্প্রদায়কে বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের একটি গাভী যবেহ করার নির্দেশ দিচ্ছেন) এতে চারটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমত— মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন) আবু আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'ইয়া’মুরকুম' শব্দটি 'র' বর্ণের সুকুন দিয়ে এবং এর ওপর থেকে পেশকে পড়ার ভারের কারণে বিলুপ্ত করে পড়েছেন। আবু আব্বাস আল-মুবররাদ বলেন: এটি জায়েয নয় কারণ 'র' হলো ই’রাবের বর্ণ। মূলত আবু আমর থেকে যা বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত তা হলো তিনি স্বরচিহ্নকে সংক্ষিপ্ত করে পড়তেন। 'যবেহ করা' বিষয়টি এখানে 'তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন' ক্রিয়ার কর্ম হিসেবে স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। 'একটি গাভী' শব্দটি 'যবেহ করা' ক্রিয়ার কর্ম হিসেবে নাসব হয়েছে। যবেহের অর্থ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই।

---