তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 440

কী তোমাদের আমার অনুসরণ করতে বাধা দিচ্ছে?! তারা বলল: নিশ্চয়ই দাউদ (আলাইহিস সালাম) দোয়া করেছিলেন যেন তাঁর বংশধরদের মধ্যে নবী হওয়ার সিলসিলা সর্বদা অব্যাহত থাকে, আর আমরা আশঙ্কা করি যে, যদি আমরা আপনার অনুসরণ করি তবে ইহুদিরা আমাদের হত্যা করবে। ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি 'হাসান সহীহ' হাদীস। মহান আল্লাহ চাহেন তো সূরা "সুবহান" (বনী ইসরাঈল)-এ এর পূর্ণ পাঠ সামনে আসবে। তৃতীয় মাসআলা- (শনিবার বিষয়ে): এর অর্থ হলো শনিবার দিনে; আবার এটিও সম্ভাব্য যে এর দ্বারা শনিবারের বিধান উদ্দেশ্য। প্রথম মতটি হাসান বসরী (রহ.)-এর, আর তা হলো তারা বৈধ মনে করে সেদিন মাছ শিকার করত। আশহাব ইমাম মালিক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে রুমান দাবি করেছেন যে, তাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি একটি সুতো নিত এবং তাতে একটি ফাঁস লাগাত এবং তা মাছের লেজে আটকে দিত। সুতোর অপর প্রান্তে একটি খুঁটি গেড়ে দিত এবং তারা রবিবার পর্যন্ত ওভাবেই রেখে দিত। এরপর যখন মানুষ দেখল যে, যারা এরূপ করছে তারা কোনো বিপদে পড়ছে না, তখন অন্যরাও সেই পথ অনুসরণ করল। এমনকি মাছ শিকারের পরিমাণ অনেক বৃদ্ধি পেল এবং তা বাজারে নিয়ে আসা শুরু হলো, আর পাপিষ্ঠরা প্রকাশ্যে মাছ শিকার করতে লাগল। এরপর একদল লোক দাঁড়িয়ে তাদের বাধা প্রদান করল, প্রকাশ্যে নিষেধ করল এবং তাদের থেকে পৃথক হয়ে গেল। বলা হয় যে, নিষেধকারীরা বলেছিল: আমরা তোমাদের সাথে একই স্থানে বসবাস করব না; ফলে তারা একটি দেয়াল তুলে জনপদটিকে দুই ভাগে ভাগ করে ফেলল। একদিন সকালে নিষেধকারীরা যখন তাদের মজলিসে সমবেত হলো, দেখল যে সীমা লঙ্ঘনকারীদের মধ্য থেকে কেউ বের হয়ে আসেনি। তখন তারা বলল: নিশ্চয়ই মানুষের কোনো বড় বিপদ ঘটেছে। এরপর তারা দেয়ালের ওপর উঠে উঁকি দিয়ে দেখল যে, তারা সব বানরে পরিণত হয়ে গেছে। তখন তারা দরজা খুলে ভেতরে প্রবেশ করল। বানরগুলো মানুষের মধ্য থেকে তাদের আত্মীয়দের চিনতে পারল, কিন্তু মানুষরা বানরদের মধ্য থেকে তাদের আত্মীয়দের চিনতে পারছিল না। তখন বানরগুলো মানুষের মধ্যে থাকা তাদের আত্মীয়দের কাছে আসতে লাগল এবং তাদের কাপড় শুঁকতে লাগল ও কাঁদতে লাগল। তখন মানুষ বলত: "আমরা কি তোমাদের নিষেধ করিনি?" তারা মাথা নেড়ে সায় দিয়ে জানাত, "হ্যাঁ"। কাতাদাহ (রহ.) বলেন: যুবকরা বানর হয়ে গিয়েছিল এবং বৃদ্ধরা শূকর। যারা মন্দ কাজে বাধা দিয়েছিল তারা ব্যতীত আর কেউ রক্ষা পায়নি এবং বাকি সবাই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। আর সূরা "আ'রাফ"-এ সেই বর্ণনাকারীদের বক্তব্য আসবে যারা বলেছেন যে, তারা তিন দলে বিভক্ত ছিল। আর এই মতটিই সেই মতের চেয়ে অধিক সঠিক যাতে বলা হয়েছে যে তারা মাত্র দুই দলে বিভক্ত ছিল। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর 'সাবত' শব্দটি 'সাবত' থেকে নির্গত যার অর্থ বিচ্ছেদ বা ছেদ করা। বলা হয় যে: সেদিন সৃষ্টির কাজ সমাপ্ত হয়েছিল ও ছেদ ঘটেছিল। আবার বলা হয়: এটি 'সুবূত' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ বিশ্রাম ও প্রশান্তি। রূপান্তরপ্রাপ্ত বা বিকৃত রূপপ্রাপ্ত প্রাণীদের বংশবৃদ্ধি হয় কি না, সে বিষয়ে আলেমদের মধ্যে দুটি মতভেদ রয়েছে। আয-যাজ্জাজ বলেন: একদল লোক মনে করেন যে বর্তমানের এই বানরগুলো তাদেরই বংশধর হতে পারে। কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবীও এই মতটি পছন্দ করেছেন। তবে জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম বলেন: রূপান্তরপ্রাপ্ত প্রাণীর বংশবৃদ্ধি হয় না; বানর, শূকর ও অন্যান্য প্রাণী তো তার পূর্ব থেকেই বিদ্যমান ছিল। আর আল্লাহ যাদের রূপ পরিবর্তন করে দিয়েছিলেন, তারা ইতিপূর্বেই ধ্বংস হয়ে গেছে।

---