তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 439

তাঁর অনুগ্রহ ও অবকাশ দান। (তোমরা হতে) শব্দটি 'যদি না' (ফলাওলা)-এর উত্তর। (ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত) শব্দটি 'তোমরা হতে' (কুনতুম)-এর বিধেয়। আর ক্ষতি হলো হ্রাস পাওয়া, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। বলা হয়েছে: তাঁর অনুগ্রহ হলো তওবা কবুল করা, আর তাঁর 'রহমত' হলো ক্ষমা করা। অনুগ্রহ (ফজল) হলো যা আবশ্যক তার অতিরিক্ত কিছু প্রদান করা। আর 'ইফজাল' হলো যা আবশ্যক নয় এমন কাজ করা। ইবনে ফারিস 'আল-মুজমাল' গ্রন্থে বলেছেন: ফজল হলো অতিরিক্ত ও কল্যাণ, আর ইফজাল হলো অনুগ্রহ করা।

 

‌‌[তাফসীর]

মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমরা অবশ্যই তাদের সম্পর্কে জানো যারা তোমাদের মধ্যে শনিবারের ব্যাপারে সীমালঙ্ঘন করেছিল, ফলে আমি তাদের বলেছিলাম: তোমরা লাঞ্ছিত বানর হয়ে যাও (৬৫)। এতে সাতটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি— মহান আল্লাহর বাণী: (আর তোমরা অবশ্যই তাদের সম্পর্কে জানো যারা তোমাদের মধ্যে শনিবারের ব্যাপারে সীমালঙ্ঘন করেছিল) "জেনেছ" এর অর্থ হলো তোমরা তাদের পরিচয় চিনেছ। আবার বলা হয়েছে: তোমরা তাদের বিধান সম্পর্কে জেনেছ। এই দুটির মধ্যে পার্থক্য হলো এই যে, 'পরিচয়' (মা'রিফাত) কোনো নামধারী সত্তার প্রতি নিবদ্ধ হয়। আর 'জ্ঞান' (ইলম) কোনো সত্তার অবস্থার প্রতি নিবদ্ধ হয়। সুতরাং আপনি যখন বলেন: 'আমি জায়েদকে চিনেছি', তখন উদ্দেশ্য হয় তার ব্যক্তি-সত্তা। আর যখন আপনি বলেন: 'আমি জায়েদ সম্পর্কে জেনেছি', তখন উদ্দেশ্য হয় তার মর্যাদা বা ত্রুটি-বিচ্যুতির মতো অবস্থাগুলো সম্পর্কে অবগত হওয়া। প্রথম অর্থ অনুযায়ী ক্রিয়াটি একটি কর্মের দিকে ধাবিত হয়, আর এটিই সীবওয়াইহ-এর অভিমত যে: "জেনেছ" এখানে "চিনেছ" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর দ্বিতীয় অর্থ অনুযায়ী তা দুটি কর্মের দিকে ধাবিত হয়। আখফাশ বর্ণনা করেছেন: 'আমি অবশ্যই জায়েদকে চিনেছি অথচ আমি তাকে আগে চিনতাম না।' আর পবিত্র কুরআনে এসেছে: "তোমরা তাদের চেনো না, আল্লাহ তাদের চেনেন" [আনফাল: ৬০]। এ সবই পরিচয়ের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, সুতরাং এটি জেনে রাখুন। "যারা তোমাদের মধ্যে শনিবারের ব্যাপারে সীমালঙ্ঘন করেছিল" [বাকারা: ৬৫] অংশটি "যারা" (আল্লাজিনা) শব্দের সংলগ্ন অনুবাক্য। আর সীমালঙ্ঘন হলো সীমা অতিক্রম করা, যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। দ্বিতীয়— নাসায়ি সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ইহুদি তার সঙ্গীকে বলল: আমাদের নিয়ে এই নবীর কাছে চলো। তখন তার সঙ্গী তাকে বলল: তাঁকে নবী বলো না; যদি তিনি শুনতে পান তবে তাঁর চারটি চোখ হয়ে যাবে! অতঃপর তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে নয়টি সুস্পষ্ট নিদর্শন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাদের বললেন: (তোমরা আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করো না, চুরি করো না, ব্যভিচার করো না, আল্লাহ যে প্রাণকে হারাম করেছেন তাকে ন্যায়সংগত কারণ ছাড়া হত্যা করো না, কোনো নির্দোষ ব্যক্তিকে শাসকের কাছে নিয়ে যেও না, জাদু করো না, সুদ খেও না, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দিও না এবং যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করো না। আর বিশেষ করে হে ইহুদি সম্প্রদায়, তোমরা শনিবারের ব্যাপারে সীমালঙ্ঘন করো না)। তখন তারা তাঁর হাত ও পায়ে চুম্বন করল এবং বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই একজন নবী। তিনি বললেন: তবে কেন...

---