তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 436

অষ্টম বিষয়: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইয়াহুদি হয়েছে..." [আল-হজ্জ: ১৭] আয়াতটি মহান আল্লাহর অন্য বাণী: "আর যে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনো কবুল করা হবে না" [আল-ইমরান: ৮৫] আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে। তবে অন্যগণ বলেছেন: এটি রহিত নয়। বরং এটি ওইসব মুমিনদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা নবীর (সা.) প্রতি তাদের ঈমানের ওপর অবিচল ছিল।

 

‌‌[তাফসির]

মহান আল্লাহর বাণী: "আর স্মরণ করো, যখন আমি তোমাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং তোমাদের উপরে তুর পাহাড়কে উত্তোলন করেছিলাম (এবং বলেছিলাম), ‘আমি তোমাদের যা দিয়েছি তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং তাতে যা আছে তা স্মরণ করো, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো।’ (৬৩) এরপরও তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিলে। সুতরাং যদি তোমাদের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া না থাকত, তবে অবশ্যই তোমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হতে।" (৬৪) মহান আল্লাহর বাণী: "(আর স্মরণ করো, যখন আমি তোমাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং তোমাদের উপরে তুর পাহাড়কে উত্তোলন করেছিলাম)"—এই আয়াতটি মহান আল্লাহর অন্য বাণী: "আর যখন আমি পাহাড়কে তাদের উপরে এমনভাবে সমুত্থিত করেছিলাম যেন তা একটি ছাউনি" [আল-আ’রাফ: ১৭১] এর অর্থ ব্যাখ্যা করে। আবু উবায়দাহ বলেন: এর অর্থ হলো, আমি একে নাড়া দিয়েছিলাম এবং তার স্থান থেকে বের করে এনেছিলাম। তিনি বলেন: যেকোনো বস্তু উপড়ে ফেলে নিক্ষেপ করাকেই ‘নাতাক্ব’ (نَتْق) বলা হয়। কেউ কেউ বলেছেন: ‘নাতাক্বনা’ মানে আমি একে উত্তোলন করেছি। ইবনুল আরাবী বলেন: ‘আন-নাতিখ’ মানে উত্তোলনকারী, ‘আন-নাতিখ’ মানে প্রশস্তকারী এবং ‘আন-নাতিখ’ মানে বিদীর্ণকারী। অধিক সন্তানবতী নারীকে ‘নাতিখ’ ও ‘মিনতাক্ব’ বলা হয়। কুতায়বী বলেন: এটি ‘নাতাক্বুস সিকা’ (মশক ঝাড়া) থেকে নেওয়া হয়েছে, যার অর্থ মশককে এমনভাবে ঝাড়া যাতে তা থেকে মাখন আলাদা হয়ে যায়। তিনি বলেন, মহান আল্লাহর বাণী: "আর যখন আমি পাহাড়কে তাদের উপরে এমনভাবে সমুত্থিত করেছিলাম যেন তা একটি ছাউনি"—এর অর্থ হলো পাহাড়কে তার মূল ভিত্তি থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছিল। ‘তুর’ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন: তুর হলো সেই পাহাড়ের নাম যেখানে মহান আল্লাহ মূসা (আ.)-এর সাথে কথা বলেছিলেন এবং তার ওপর তাওরাত নাজিল করেছিলেন, অন্য কোনো পাহাড় নয়। ইবনে জুরাইজ এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। দাহহাক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, যেসব পাহাড়ে গাছপালা জন্মে সেগুলোকে বিশেষভাবে ‘তুর’ বলা হয়, আর যেগুলোতে জন্মে না সেগুলো নয়। মুজাহিদ ও কাতাদাহ বলেন: যেকোনো পাহাড়কেই তুর বলা হয়। তবে মুজাহিদ বলেছেন: সুরিয়ানি ভাষায় এটি প্রতিটি পাহাড়েরই নাম। আবুল আলিয়াও একই কথা বলেছেন। কুরআনের মধ্যে আরবীর বাইরের অন্য কোনো ভাষার একক শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে কি না, এ বিষয়ে আলোচনা কিতাবের ভূমিকায় চলে গেছে। আল্লাহর প্রশংসা। বকরি দাবি করেছেন যে, ইসমাইল (আ.)-এর পুত্র তুরের নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত। তুর পাহাড় উত্তোলনের কারণ সম্পর্কে বর্ণনা: মূসা (আ.) যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে তাওরাত সম্বলিত ফলকগুলো নিয়ে বনী ইসরাইলের কাছে আসলেন, তখন তিনি তাদের বললেন: "এটি গ্রহণ করো এবং এর বিধান মেনে চলো।" তারা বলল: "না! যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের সাথে সরাসরি কথা বলেন যেমনটি আপনার সাথে বলেছেন, ততক্ষণ আমরা তা মানব না।" তখন তারা বজ্রাহত হলো, এরপর তাদের পুনর্জীবিত করা হলো। মূসা (আ.) পুনরায় তাদের বললেন: "এটি গ্রহণ করো।" তারা আবারও বলল, না। তখন আল্লাহ ফেরেশতাদের নির্দেশ দিলেন এবং তারা ফিলিস্তিনের পাহাড়গুলোর মধ্য থেকে একটি পাহাড় উপড়ে ফেলল যার দৈর্ঘ্য ছিল...

---