তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 425

মহান আল্লাহর বাণী: (এবং এর রসুন/গন্দম)। 'ফূম' শব্দের অর্থ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে যে, এটি হলো রসুন; কেননা এটি পেঁয়াজের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। জুওয়াইবার এটি যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। আর 'ছা' (ث) বর্ণটি 'ফা' (ف) বর্ণের স্থলাভিষিক্ত হয়, যেমন তারা 'মাগাফীর' ও 'মাগাছীর' বলে। কবরের ক্ষেত্রে 'জাদাছ' ও 'জাদাফ' (উভয়ই ব্যবহৃত হয়)। ইবনে মাসউদ (রা.) 'ছুমিহা' পাঠ করেছেন 'ছা' (ث) বর্ণের মাধ্যমে, আর এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। উমাইয়া ইবনে আবিস সালত বলেন:

তাদের বাসস্থান তখন ছিল প্রকাশ্য … তাতে ছিল উদ্যানসমূহ, রসুন (বা গন্দম) ও পেঁয়াজ

'ফারাদিস' হলো 'ফারদিস'-এর বহুবচন। 'কারমুন মুফারদাস' অর্থ মাচাযুক্ত আঙ্গুর বাগান। হাসসান (রা.) বলেন:

তোমরা এমন লোক যাদের মূল (বংশ) নিকৃষ্ট … তোমাদের খাবার হলো রসুন ও পেঁয়াজ

অর্থাৎ রসুন ও পেঁয়াজ; এটি কিসায়ী এবং নাজর ইবনে শুমাইলের অভিমত। আবার বলা হয়েছে: 'ফূম' অর্থ গম (গন্দম); এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং অধিকাংশ মুফাসসিরের মত এটিই। নাহহাস এটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং বলেছেন: এটিই অধিকতর সঠিক, আর যারা এই মত পোষণ করেছেন তারা শ্রেষ্ঠতর এবং এর সনদসমূহ সহীহ। আর জুওয়াইবারের বর্ণনা (পূর্বোক্ত মতের স্বপক্ষে) এর সমপর্যায়ের নয়, যদিও কিসায়ী ও ফাররা প্রথম মতটি গ্রহণ করেছেন আরবরা 'ছা'-এর পরিবর্তে 'ফা' ব্যবহার করার কারণে। তবে এই রূপান্তর (ইবদাল) নিয়মবদ্ধ নয় এবং আরবী ভাষায় এর ব্যবহার খুব বেশিও নয়। ইবনে আব্বাস (রা.), যাকে 'ফূম' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তিনি যে বলেছিলেন এটি গন্দম (গম), তার সপক্ষে উহাইহা ইবনে জুল্লাহর কবিতা আবৃত্তি করেন:

আমি মানুষের মধ্যে ধনাঢ্য ও সামর্থ্যবান ব্যক্তি ছিলাম … যে মদীনায় এসেছে গমের চাষাবাদ ছেড়ে দিয়ে

আবু ইসহাক আজ-যাজ্জাজ বলেন, মানুষ কীভাবে এমন খাবারের দাবি করবে যাতে গন্দম নেই, অথচ গন্দমই হলো প্রধান খাদ্য! আবু নাসর আল-জাওহারী বলেছেন, 'ফূম' অর্থ গন্দম। আখফাশ আবৃত্তি করেছেন:

আমি নিজেকে একজন ধনাঢ্য সামর্থ্যবান ব্যক্তি মনে করতাম … যে মদীনায় এসেছে গমের চাষাবাদ ছেড়ে দিয়ে «2»

ইবনে দুরাইদ বলেন: 'ফূমাহ' অর্থ হলো শস্যের শীষ। তিনি আবৃত্তি করেন:

তাদের পর্যবেক্ষণকারী যখন আমাদের কাছে এলো, সে বলল … তার হাতে ছিল একটি বা দুটি শস্যের শীষ

---