তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 424

ল্যাম (অক্ষর) সম্পর্কে এবং আল-যাজ্জাজ একে দুর্বল বলেছেন। আর ‘মিম্মা’ শব্দে ‘মিন’ (অব্যয়টি) আল-আখফাশের মতে অতিরিক্ত, কিন্তু সিবওয়াইহ-এর মতে এটি অতিরিক্ত নয়; কারণ বাক্যটি ইতিবাচক। আন-নাহহাস বলেন, আল-আখফাশকে এই ব্যাখ্যায় উদ্বুদ্ধ করেছে এই বিষয়টি যে, তিনি ‘ইউখরিজ’ (বের করা) ক্রিয়ার কোনো কর্ম খুঁজে পাননি, তাই তিনি ‘মা’-কে কর্ম হিসেবে গণ্য করতে চেয়েছেন। তবে উত্তম হলো কর্মটিকে উহ্য ধরা, যা বাক্যের বাকি অংশ দ্বারা নির্দেশিত হয়। এর মূল পাঠ হবে: ‘তিনি আমাদের জন্য ভূমি থেকে উৎপন্ন আহারযোগ্য বস্তু বের করে দেবেন।’ এই ভিত্তিতে প্রথম ‘মিন’ আংশিকতা বোঝাতে এবং দ্বিতীয় ‘মিন’ নির্দিষ্টকরণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আর ‘মিন বাকলিহা’ (শাকসবজি থেকে) অংশটি পূর্ববর্তী ‘মা’ থেকে ‘বদল’ বা স্থলাভিষিক্ত হয়েছে অব্যয়টির পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে। ‘বাকল’ (শাকসবজি) এবং ‘কিসসাউহা’ (কাঁকুড়/শসা) এর ওপর অন্বয় (আতাফ) করা হয়েছে, পরবর্তী শব্দগুলোর ক্ষেত্রেও একই নিয়ম; এটি জেনে রাখুন। ‘বাকল’ সুপরিচিত, আর তা হলো এমন প্রতিটি উদ্ভিদ যার কোনো কাণ্ড নেই; আর গাছ হলো যার কাণ্ড আছে। ‘কিসসা’ বা কাঁকুড়ও সুপরিচিত; এর ‘কাফ’ বর্ণে পেশ (কুথ্থা) দিয়েও পড়া যায়, যা ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব ও তালহা ইবনে মুসাররিফ-এর পাঠরীতি (কিরাত)। এগুলো দুটি উপভাষা, তবে যের (কিসসা) দিয়ে পড়া অধিক প্রচলিত। ‘কিসসা’-এর বহুবচন হিসেবে ‘কাসাইয়ি’ বলা হয় যেমন ‘ইলবা’ ও ‘আলাবিয়ি’ বলা হয়, তবে ‘কিসসা’ হলো ওয়াও-যুক্ত মূলধাতুর শব্দ। আপনি বলতে পারেন: ‘আকসা’তুল কাওমা’ অর্থাৎ আমি লোকজনকে তা খাইয়েছি। আর ‘ফাসা’তুল কিদরা’ অর্থাৎ আমি পানির মাধ্যমে ডেকচির ফুটন্ত অবস্থাকে শান্ত করেছি। আল-জা’দি বলেন:

তাদের ডেকচি আমাদের বিরুদ্ধে ফুটে উঠত তখন আমরা তা চালু রাখতাম … আর যখন তার উত্তাপ টগবগ করে বাড়ত, আমরা তা প্রশমিত করতাম।

আপনি ‘ফাসা’তুর রাজুলা’ তখন বলেন যখন আপনি কাউকে কথা বা অন্য কিছুর মাধ্যমে দমিয়ে দেন এবং তার রাগ শান্ত করেন। আর সে দৌড়াল যতক্ষণ না সে ‘আফসা’আ’ অর্থাৎ সে ক্লান্ত ও হাঁপিয়ে উঠল। আর ‘আফসা’আল হাররু’ মানে গরম কমে গেল ও শিথিল হলো। সামান্য সদাচরণের ক্ষেত্রে তাদের একটি প্রবাদ হলো: ‘নিশ্চয়ই দই-মিশ্রিত দুধ ক্রোধ প্রশমিত করে।’ এর মূল উৎস হলো, এক ব্যক্তি এক গোত্রের ওপর রাগান্বিত ছিল এবং সে রাগের পাশাপাশি ক্ষুধার্তও ছিল। তখন তারা তাকে দই-মিশ্রিত দুধ পান করায়, ফলে তার রাগ শান্ত হয় এবং সে তাদের আক্রমণ থেকে বিরত থাকে। ‘রাসিয়াহ’ হলো টক দুধের ওপর দোহানো তাজা দুধ যাতে তা ঘন হয়। আমি দুধ ‘রাসা’তু’ বলি যখন আপনি টক দুধের ওপর দুধ দোহন করেন ফলে তা ঘন হয়ে যায়; আর এর বিশেষ্য হলো ‘রাসিয়াহ’। আর ‘রাতাসা’আল লাবানু’ মানে দুধ ঘন হওয়া। ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পাঠানোর আগে আমার মা আমাকে মোটাতাজা করার চিকিৎসা করছিলেন, কিন্তু কোনো কিছুতেই কাজ হচ্ছিল না। অবশেষে আমি খেজুরের সাথে কাঁকুড় (কিসসা) খেতে শুরু করলাম এবং আমি চমৎকারভাবে স্বাস্থ্যবতী হলাম।’ এর সনদ সহিহ।

---