তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 423

যব, (হাদিসের শেষ অংশ পর্যন্ত)। প্রচলিত রীতি অনুযায়ী যখন কেউ বলে: "আমি খাদ্যের বাজারে গিয়েছি", তখন এর দ্বারা কেবল খাদ্যদ্রব্য বিক্রয়ের স্থানই বোঝা যায়, পানাহারযোগ্য অন্য কোনো বিষয় এর অন্তর্ভুক্ত হয় না। আর 'ত্বা'ম' (প্রথম বর্ণে ফাতহা যোগে) হলো যা আস্বাদনের মাধ্যমে অনুভূত হয়; বলা হয়ে থাকে: এর স্বাদ তিক্ত। 'ত্বা'ম' শব্দটি রুচি বা আকাঙ্ক্ষা অর্থেও ব্যবহৃত হয়; যেমন বলা হয়: "তার কোনো স্বাদ নেই" এবং "অমুক ব্যক্তি স্বাদহীন" যখন সে অসার বা নিরস হয়। আর 'ত্বু'ম' (প্রথম বর্ণে যাম্মাহ যোগে) অর্থ হলো আহার্য বা খাদ্য। আবু খিরাশ বলেছেন:

আমি উদরের ক্ষুধা দমন করি, যদি তুমি তা জানতে … এবং তোমার পরিজনদের মধ্যে অন্যদের আহারের ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দেই।

আমি স্বচ্ছ পানি পান করে তৃপ্ত হই এবং বিরত হই … যখন পাথেয় কৃপণদের কাছে অত্যন্ত স্বাদযুক্ত মনে হয়।

এখানে প্রথম শব্দের দ্বারা তিনি খাদ্য বুঝিয়েছেন এবং দ্বিতীয়টির দ্বারা আকাঙ্ক্ষা বা রুচি বুঝিয়েছেন। আর যখন কেউ আহার করে বা আস্বাদন করে তখন বলা হয় 'ত্বা'ইমা' (সে খেয়েছে), সে তখন 'ত্বা'য়িম' (ভোক্তা)। এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী এসেছে: "অতঃপর যে ব্যক্তি তা আস্বাদন করবে না, সে আমার দলভুক্ত" [আল-বাকারা: ২৪৯] অর্থাৎ যে ব্যক্তি তা চেখে দেখবে না। তিনি আরও বলেছেন: "অতঃপর যখন তোমরা আহার সমাপ্ত করবে, তখন তোমরা ছড়িয়ে পড়বে" [আল-আহজাব: ৫৩] অর্থাৎ যখন তোমরা খেয়ে নেবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যমযম সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি তৃপ্তিদায়ক খাদ্য এবং রোগ থেকে মুক্তিদায়ক আরোগ্য"। আর "অমুক ব্যক্তি আমার কাছে হাদিস (কথা) শুনতে চেয়েছে" বলতে 'ইস্তাত'আমানি' শব্দ ব্যবহৃত হয় যখন সে চায় আপনি তার সাথে কথা বলেন। হাদিসে এসেছে: "যখন ইমাম তোমাদের কাছে লোকমা (সংশোধনী) চাইবেন, তখন তোমরা তাকে লোকমা দিও।" অর্থাৎ: যখন তিনি কিরাত ভুলে যাবেন, তখন তোমরা তাকে স্মরণ করিয়ে দিও। আর "অমুক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে থাকা ছাড়া ঘুমের স্বাদ পায় না।" কবি বলেছেন:

ওয়াজরা নামক স্থানের হলুদ গালবিশিষ্ট উটপাখিগুলো … উপবাস ছাড়া ঘুমের স্বাদ গ্রহণ করে না।

আল্লাহ তাআলার বাণী: (সুতরাং আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে প্রার্থনা করুন, তিনি যেন আমাদের জন্য ভূমি থেকে উৎপন্ন বস্তুসমূহ বের করে দেন) বনু আমির গোত্রের ভাষায় "ফাদ'উ" শব্দটি 'আইন' বর্ণে কাসরা বা যের দিয়ে পড়া হয় দুই সুকুন একত্রিত হওয়ার কারণে; তারা ত্রুটিপূর্ণ শব্দকে পূর্ণ শব্দের ন্যায় ব্যবহার করে এবং বিলুপ্ত বর্ণটির প্রতি লক্ষ্য রাখে না। আর "ইউখরিজ"

শব্দটি মাজযুম বা জযমযুক্ত হয়েছে, যা 'আপনি তাঁর কাছে চান এবং তাঁকে বলুন: আপনি বের করে দিন, তবেই তিনি বের করবেন'—এই অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি দোয়ার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে যেখানে একটি উহ্য বিষয় ধরে নেওয়া হয়েছে।

---