তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 422

[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ৬১]

আর যখন তোমরা বলেছিলে, হে মুসা! আমরা এক ধরনের খাদ্যের ওপর কখনো ধৈর্য ধারণ করব না। সুতরাং আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য প্রার্থনা করুন, তিনি যেন আমাদের জন্য ভূমি থেকে উৎপন্ন তরি-তরকারি, শসা, রসুন, ডাল ও পেঁয়াজ বের করে দেন। মুসা বললেন, তোমরা কি উত্তম বস্তুর পরিবর্তে এমন বস্তু গ্রহণ করতে চাও যা অতি নিম্নমানের? তোমরা কোনো শহরে নেমে পড়ো, তবে তোমরা যা চেয়েছ তা পেয়ে যাবে। আর তাদের ওপর লাঞ্ছনা ও দারিদ্র্য চাপিয়ে দেওয়া হলো এবং তারা আল্লাহর ক্রোধের শিকার হলো। তা এজন্য যে, তারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করত এবং অন্যায়ভাবে নবীগণকে হত্যা করত। তা এ কারণে যে, তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং সীমালঙ্ঘন করত। (৬১)

আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর যখন তোমরা বলেছিলে, হে মুসা! আমরা এক ধরনের খাদ্যের ওপর কখনো ধৈর্য ধারণ করব না)—তাদের এই উক্তিটি ছিল ‘তিহ’ বা পথহারা প্রান্তরে থাকাকালীন সময়ে, যখন তারা ‘মান্না’ ও ‘সালওয়া’র প্রতি বীতশ্রদ্ধ হয়ে পড়েছিল এবং মিশরের পূর্বের জীবনের কথা স্মরণ করছিল। হাসান বসরী রহ. বলেন: তারা ছিল কটু স্বভাবের লোক, যারা কুঁড়ি, পেঁয়াজ ও ডালের প্রতি আসক্ত ছিল; তাই তারা তাদের নিকৃষ্ট উৎসের দিকেই ফিরে যেতে চাইল এবং তাদের প্রকৃতি সেই অভ্যস্ত জিনিসের প্রতিই লালায়িত হলো। ফলে তারা বলল: আমরা এক প্রকার খাদ্যের ওপর কখনো ধৈর্য ধরব না। এখানে তারা ‘মান্না’ ও ‘সালওয়া’কে ‘এক প্রকার খাদ্য’ হিসেবে উল্লেখ করেছে যদিও তারা সংখ্যায় দুটি; কারণ তারা একটির সাথে অন্যটি মিলিয়ে আহার করত, তাই তারা বলেছে: ‘এক প্রকার খাদ্য’। অন্য এক মতে বলা হয়েছে: প্রতিদিন একই খাবারের পুনরাবৃত্তি হওয়ার কারণে একে এক প্রকার বলা হয়েছে; যেমনটি সেই ব্যক্তিকে বলা হয় যে সর্বদা রোজা, নামাজ ও তিলাওয়াতে নিমগ্ন থাকে যে, সে ‘একই বিষয়ের’ ওপর রয়েছে—সেটি নিয়মিত করার কারণে। আবার বলা হয়েছে এর অর্থ হলো: আমরা অমুখাপেক্ষিতার ওপর ধৈর্য ধরব না, যেখানে আমরা সবাই ধনী হয়ে যাব এবং একে অপরের সাহায্য গ্রহণে সক্ষম হব না, কারণ আমাদের প্রত্যেকেই স্বয়ংসম্পূর্ণ। আর তারা এমনই ছিল; তারাই সর্বপ্রথম দাস ও খাদেম গ্রহণ করেছিল। আল্লাহ তাআলার বাণী: (খাদ্যের ওপর)—‘তাআম’ বা খাদ্য শব্দটি আহার্য ও পানীয় উভয়টির ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে না, সে আমার দলভুক্ত"। তিনি আরও বলেছেন: "যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার (পান) করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই" [আল-মায়েদাহ: ৯৩]। অর্থাৎ তারা যা শরাব পান করেছিল, যার বর্ণনা সামনে আসবে। আর যদি ‘সালওয়া’ মধু হয়—যেমনটি ঐতিহাসিক আল-মুআররিজ বর্ণনা করেছেন—তবে সেটিও পানীয় হিসেবে গণ্য। আবার অনেক সময় ‘তাআম’ শব্দটিকে গম ও খেজুরের সাথে সুনির্দিষ্ট করা হয়, যেমনটি আবু সাঈদ খুদরী রা.-এর হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে ফিতরা প্রদান করতাম এক সা পরিমাণ খাদ্য থেকে অথবা এক সা পরিমাণ...

---