তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 418

আমার কওম বনু মাজদকে তিনি পানি পান করিয়েছেন এবং তিনি পানি দান করেছেন … নুমায়র ও হিলালের গোত্রসমূহকে।

বলা হয়েছে: ‘সাকাইতুহু’ (سَقَيْتُهُ) শব্দটি তৃষ্ণা নিবারণের জন্য সরাসরি পানি পান করানোর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, আর ‘আসকাইতুহু’ (أَسْقَيْتُهُ) অর্থ হলো আমি তাকে পানির সন্ধান দিয়েছি। দ্বিতীয়ত— ইসতিসকা বা বৃষ্টির প্রার্থনা কেবল তখনই করা হয় যখন পানির অভাব দেখা দেয় এবং বৃষ্টিপাত বন্ধ হয়ে যায়। আর যখন এমনটি ঘটে, তখন বিধান হলো একনিষ্ঠ তওবার পাশাপাশি বন্দেগি, অভাবগ্রস্ততা, নিঃস্বতা ও হীনতা প্রকাশ করা। আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বৃষ্টির জন্য দোয়া করেছিলেন; তিনি অত্যন্ত বিনয়, নম্রতা, একাগ্রতা, ধীরস্থিরতা ও কাকুতি-মিনতি সহকারে ঈদগাহের দিকে বের হয়েছিলেন। আর তাঁর আদর্শই আপনার জন্য যথেষ্ট! তবে আমাদের অবস্থা কী হবে! আমাদের মাঝে তো একগুঁয়েমি আর বান্দাদের রবের অবাধ্যতা ছাড়া কোনো তওবা নেই, এমতাবস্থায় আমাদের কীভাবে বৃষ্টি দান করা হবে! তবে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনে উমরের বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: (যখনই তারা তাদের সম্পদের জাকাত দেওয়া বন্ধ করেছে, তখনই তাদের আসমান থেকে বৃষ্টি দান বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে; যদি চতুষ্পদ জন্তু না থাকত, তবে তাদের ওপর কোনো বৃষ্টিই বর্ষিত হতো না) - হাদিস। ইনশাআল্লাহ এটি পূর্ণাঙ্গরূপে সামনে আসবে। তৃতীয়ত— ইসতিসকার সুন্নাত হলো ঈদগাহে যাওয়া—যেভাবে আমরা বর্ণনা করেছি—এবং খুতবা প্রদান ও নামাজ আদায় করা। জমহুর উলামায়ে কেরাম এই মতই পোষণ করেছেন। তবে ইমাম আবু হানিফা (রহ.) এই মত পোষণ করেছেন যে, এর সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত নামাজ বা ঈদগাহে যাওয়া নেই, বরং এটি কেবল দোয়া ছাড়া আর কিছু নয়। তিনি আনাস (রা.)-এর সহিহ হাদিসের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যা বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছে। তবে এতে তাঁর জন্য কোনো অকাট্য প্রমাণ নেই; কারণ সেটি ছিল এমন এক দোয়া যার কবুলিয়াত দ্রুত ত্বরান্বিত হয়েছিল, ফলে তা ছাড়া অন্য কিছুর প্রয়োজন হয়নি। আর তিনি যখন বিধান বর্ণনা করার সংকল্প করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর আমলের মাধ্যমে তা স্পষ্ট করেছিলেন, যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ আল-মাজেনি (রা.) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদগাহের দিকে বের হলেন এবং বৃষ্টির জন্য দোয়া করলেন, এরপর তাঁর চাদর উল্টালেন এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ, সূরা ‘হুদ’-এ ইসতিসকার আহকাম সংক্রান্ত আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে। «১» চতুর্থত— আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর আমি বললাম: তোমার লাঠি দ্বারা পাথরে আঘাত করো)। ‘আল-আসা’ (العصا) তথা লাঠি সুপরিচিত; এটি একটি ইসমে মাকসুর ও স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ এবং এর শেষের আলিফটি ‘ওয়াও’ থেকে রূপান্তরিত। কবি বলেছেন: «২»

তার দুই লাঠির ওপর (বালতির কাষ্ঠদণ্ড) সূক্ষ্ম তন্তুর ছিন্নভিন্ন কাপড় ঝুলছে। «৩»

---