তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 411

মহান আল্লাহ বলেন: "যারা আমাদের সাথে সাক্ষাতের আশা পোষণ করে না তারা বলে, 'এটি ছাড়া অন্য কোনো কুরআন আনুন অথবা এটি পরিবর্তন করুন'" [ইউনূস: ১৫]। এবং ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদীস (১), যেখানে তাঁরা ‘হিত্তাহ’ (ক্ষমা) বলেছিলেন, এটি মূলত রফ্ (পেশ) এর ভিত্তিতে করা ব্যাখ্যা। এই সম্পূর্ণ বক্তব্যটি আন-নাহহাসের। হাসান ও ইকরিমা বলেন: ‘হিত্তাহ’ শব্দের অর্থ হলো—‘আমাদের পাপসমূহ মোচন করুন’। তাঁদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তাঁরা বলে—‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, যাতে এর মাধ্যমে আল্লাহ তাঁদের পাপসমূহ মোচন করে দেন। ইবনে জুবায়ের বলেন: এর অর্থ হলো ক্ষমা প্রার্থনা করা। আবান ইবনে তাগলিব বলেন: এর অর্থ তাওবা। কবি বলেন:

তিনি সেই ‘হিত্তাহ’ এর মাধ্যমে সফল হয়েছেন, যার দ্বারা আল্লা ... হ তাঁর বান্দার পাপ ক্ষমা করে দিয়েছেন।

ইবনে ফারিস ‘আল-মুজমাল’ গ্রন্থে বলেন: ‘হিত্তাহ’ এমন একটি শব্দ যা বলার জন্য বনী ইসরাঈলকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল; যদি তাঁরা তা বলতেন তবে তাঁদের পাপের বোঝা নামিয়ে দেওয়া হতো। আল-জাওহারিও ‘আস-সিহাহ’ গ্রন্থে একই কথা বলেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলি: সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাঁরা নির্দিষ্টভাবে এই শব্দটির মাধ্যমেই ইবাদত করতে আদিষ্ট হয়েছিলেন, যা হাদীস থেকে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়। ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন—রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "বনী ইসরাঈলকে বলা হয়েছিল, 'নতশিরে দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো—হিত্তাহ (ক্ষমা চাই), আমি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেব'। কিন্তু তাঁরা তা পরিবর্তন করে ফেলল; তাঁরা তাঁদের নিতম্বের ওপর ভর দিয়ে টেনে টেনে প্রবেশ করল এবং বলল: 'শস্যের দানার ভেতর একটি দানা' (হাব্বাতুন ফী শা'রাহ)।" ইমাম বুখারীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "অতঃপর তাঁরা তা পরিবর্তন করে ফেলল এবং বলল: 'হিত্তাহ' হলো 'শস্যের মাঝে একটি দানা'।" সহীহাইন ব্যতীত অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে: "চুলের মধ্যে গম"। কেউ কেউ বলেন: তাঁরা বলেছিল ‘হাতাসমাহাসা’, যা একটি হিব্রু শব্দ, এর অর্থ হলো: ‘লাল গম’। এটি ইবনে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন এবং আল-হারাভী সুদ্দী ও মুজাহিদ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। তাঁদের উদ্দেশ্য ছিল আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তার বিপরীত করা; ফলে তাঁরা নাফরমানি করল, বিদ্রোহ করল এবং উপহাস করল। তাই আল্লাহ তাঁদের ‘রিজয’ তথা আজাব দিয়ে শাস্তি প্রদান করলেন। ইবনে যাইদ বলেন: এটি ছিল প্লেগ মহামারি, যা তাঁদের সত্তর হাজার লোককে ধ্বংস করেছিল। বর্ণিত আছে যে, প্রবেশের দরজাটি নিচু করা হয়েছিল যাতে তাঁরা রুকু অবস্থায় প্রবেশ করে, কিন্তু তাঁরা নিতম্বের ওপর ভর দিয়ে ঘষটে ঘষটে তাতে প্রবেশ করেছিল। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ—কোনো কোনো আলিম এই আয়াত থেকে দলিল পেশ করেছেন যে, শরীয়তে যে সকল বাণী সুনির্দিষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, সেগুলোর পরিবর্তনের বিষয়টি হয় সেই নির্দিষ্ট শব্দ দ্বারা ইবাদত সংশ্লিষ্ট, নয়তো তার অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট। যদি ইবাদতটি নির্দিষ্ট শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে তা পরিবর্তন করা জায়েজ নয়; কারণ আল্লাহ তাআলা তাকেই নিন্দা করেছেন যে তাঁর আদিষ্ট বাণীর পরিবর্তন ঘটিয়েছে। আর যদি ইবাদতটি অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে সেই অর্থ প্রদানকারী অন্য শব্দ দ্বারা তা পরিবর্তন করা জায়েজ; কিন্তু এমন শব্দ দ্বারা পরিবর্তন করা জায়েজ নয় যা মূল অর্থের বাইরে চলে যায়।

---